Isa�e 35,4-7
Jacques 2,1-5
Marc 7,31-37
Chers fr�res et s�urs dans le Seigneur,
Honor�s dirigeants spirituels et personnalit�s des diff�rentes Eglises et Communaut�s chr�tiennes,
Chers h�tes et amis,
Aujourd'hui commence � Aix-la-Chapelle la Pri�re pour la paix.
Je vous souhaite � tous cordialement la bienvenue.
La Communaut� Sant'Egidio et l'�v�ch� d'Aix-la-Chapelle sommes tr�s heureux et honor�s que vous soyez venus en si grand nombre et avec une repr�sentation d�une telle qualit�.
Nous prions Dieu, le Cr�ateur du Ciel et de la Terre, qui nous montre sa Face aimante en J�sus Christ. Il est venu en tant que "Prince de paix" (Is 9, 5). Il est notre Sauveur et notre Salut. "Il est notre paix" (Ep 2, 14).
Lorsque nous prions pour la paix, nous nous tournons vers le Dieu Un. Nous le savons : Dieu n'est pas catholique, Dieu n'est pas �vang�lique. Dieu n'est pas orthodoxe. Dieu n'est m�me pas chr�tien. Dieu n'est pas juif, Dieu n'est pas musulman. Dieu n'est pas bouddhiste. Dieu n'est pas le dieu de telle ou telle religion, Dieu est Dieu. Dieu est le Dieu et P�re de tous les hommes. Dieu veut que tous les hommes soient sauv�s (1 Tm 2,3). Dieu se pr�occupe de tout homme. Dieu est Dieu pour tous. Il est notre bon P�re. Nous tous sommes ses Cr�atures, enfants de cette terre.
Lorsque, durant ces journ�es, les repr�sentants de diverses religions du monde prient Dieu pour la paix, alors nous le faisons avec diff�rentes repr�sentations de Dieu et en Le v�n�rant de diff�rentes mani�res. Nous voulons tous honorer le vrai Dieu. Mais dans ce but, nous ne faisons pas tous la m�me chose. Nous pouvons nous respecter et nous estimer les uns les autres dans nos diff�rentes repr�sentations et v�n�ration de Dieu, nous pouvons �galement d�couvrir beaucoup de choses que nous avons en commun et qui nous lient, mais nous nous diff�rencions par la foi et la religion. Cette rencontre de paix ne veut pas le m�lange syncr�tique des religions, mais le respect mutuel dans ce qui nous unit et ce qui nous s�pare, dans la consid�ration pour le profil religieux de l'autre. Le Concile Vatican II nous a enseign� : "L'Eglise catholique ne rejette rien de tout ce qui est vrai et saint dans ces religions. Elle consid�re avec un s�rieux sinc�re les fa�ons d'agir et de vivre, les pr�ceptes et enseignements, qui, bien que s'�loignant � certains �gards de ce qu'elle-m�me tient pour vrai et enseigne, laissent cependant souvent appara�tre un rayon de cette v�rit� qui �claire chaque homme" (Nostra aetate Nr 2).
En tant que chr�tiens nous croyons au Dieu trinitaire et nous confessons que Dieu a envoy� son Fils unique J�sus Christ pour notre Salut, pour sauver tous les hommes. C'est pourquoi le Concile poursuit : "Mais sans cesse, elle (l'Eglise) annonce et elle doit annoncer le Christ qui est � le Chemin, la V�rit� et la Vie � (Jn14, 6), en qui l'homme trouve la pl�nitude de la vie religieuse, en qui Dieu a tout r�concili� avec Lui"(Nostra aetate Nr 2). Nous confessons : " Il est Celui qui a resplendi dans nos c�urs" (2 Co 4,6), et nous t�moignons de Lui � travers toute notre vie et sp�cialement aussi durant ces journ�es de la Pri�re pour la paix d'Aix-la-Chapelle. Car Il est notre Paix" (Ep 2,14). Il est le Seigneur Crucifi� et Ressuscit�, et �lev� dans la Gloire de Dieu. Il est notre Sauveur et notre Salut.
En tant que chr�tiens, nous sommes appel�s � nous engager dans le monde en faveur de la justice et de la paix, de vivre l'option pour les pauvres, les vieux et les faibles, � nous exercer dans l'esprit du sermon sur la montagne, dans lequel J�sus d�clare bienheureux ceux qui sont pauvres devant Dieu, ceux qui sont afflig�s et n'utilisent pas la violence, ceux qui ont faim et soif de Justice, ceux qui sont mis�ricordieux et ont un c�ur pur, ceux qui sont artisans de paix et qui sont pers�cut�s pour la justice. Si nous Le suivons aussi dans les rencontres de ces journ�es, alors le Royaume des Cieux est � nous (Cfr Mt 5,3-11).
Ici dans l'octogone de la cath�drale, le lustre de Barberousse nous met ce message sous les yeux. Ses huit petites plaques repr�sentent la vie de J�sus, de l'Annonciation jusqu'� la Transfiguration du Seigneur, et les huit grandes, les huit b�atitudes. Il nous dit : pour celui qui oriente sa vie sur la vie et l'enseignement de J�sus, pour lui, s'ouvre la J�rusalem c�leste. Ce message doit devenir notre attitude fondamentale, c'est alors que nous pourrons devenir des messagers de paix, de Sa paix.
Nous voyons dans l'Evangile de ce jour comment J�sus gu�rit un sourd-muet. Qu'est ce que cet homme qui ne peut ni parler ni entendre! Nous aussi souvent, nous avons des oreilles sourdes et une bouche muette. Nous avons besoins d'oreilles ouvertes et de c�urs ouverts. Nous avons besoin d'une langue vivante, qui touche le c�ur des hommes. C'est justement l� o� r�gne la discorde, o� notre parole ouverte est r�clam�e, que nous devons intervenir en faveur de la paix, en tant qu'auditeurs attentifs et orateurs compr�hensifs. Nous prions afin que J�sus ouvre nos oreilles sourdes et notre bouche muette, pour que nous "disions, frapp�s au-del� de toute mesure : � Il a bien fait toutes choses : il fait entendre les sourds et parler les muets � (Mc 7,37). Puissent les hommes entendre la voix de la paix qui vient ces jours-ci d'Aix-la-Chapelle. Alors s'accomplira la promesse du Proph�te : " Soyez forts, ne craignez pas; voici votre Dieu (...)Alors se dessilleront les yeux des aveugles, et les oreilles des sourds s'ouvriront. Alors le boiteux bondira comme un cerf, et la langue du muet criera sa joie. Parce qu'auront jailli les eaux dans le d�sert et les torrents dans la steppe. La terre br�l�e deviendra un mar�cage, et le pays de la soif, des eaux jaillissantes"(Is 35, 4-7).
Prions :
Seigneur, fais de nous un instrument de ta paix (Fran�ois d'Assise).
Lord, make us instruments of your peace.
Signore, fa di noi un insrumento della tua pace.
Amen.
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