04/09/01

El conflicto del Mediterr�neo

Esperanza y mucho trabajo que realizar para una situaci�n compleja, conflictiva, te�ida de sangre y fanatismos, donde la educaci�n por el di�logo interreligioso puede tener un papel decisivo para acercarse al ideal de convivencia y tolerancia. Esta es la s�ntesis coincidente de la mesa redonda que se celebr� ayer en el Liceu bajo el t�tulo "Mediterr�neo: la civilizaci�n de la convivencia". El presidente de la mesa, Ignace Moussa, prefecto de la Congregaci�n para las Iglesias Orientales, afirm� que "la grandeza cristiana consiste en reconocer los errores y pedir perd�n". Dalil Boubakeur, rector de la mezquita de Par�s, cree imprescindible "hacer surgir la �tica frente a la ignorancia". Jordi Pujol fue m�s concreto al asegurar que "una parte importante del mundo religioso musulm�n y jud�o no trabaja para la paz". Tambi�n participaron entre otros Cyrille Salim, arzobispo grecocat�lico en L�bano, y David Rosen, de asuntos interreligiosos American Jewish Committee. - j. iarque

La globalizaci�n y el periodismo

Cu�l ha de ser el papel del periodismo respecto a la globalizaci�n? �sta fue la cuesti�n principal de la mesa redonda "Medios de comunicaci�n entre conflicto y globlalizaci�n", que se celebr� en el Liceu y fue moderada por el ex presidente portugu�s Mario Soares. El director de "La Vanguardia", Jos� Antich, afirm� que la globalizaci�n puede dar a la prensa "la oportunidad de trasladar un debate de ideas a los ciudadanos para seguir siendo un factor de consenso". Por su parte, el editor franc�s Jean-Claude Petit apunt� que "hay que escapar de la l�gica financiera". En cambio, para Xavier VidalFolch, director adjunto de "El Pa�s", la l�gica del mercado se debe poner al servicio de unos medios poderosos. Y el codirector de "La Stampa", Gianni Riotta, se centr� en las contradicciones de la globalizaci�n: "Los medios no saben verlas; nos gustan los an�lisis f�ciles". Tambi�n particip� el diplom�tico ruso Petr Stegniy.- j.b. mart�nez

Las ideas neoliberales son negativas

La globalizaci�n no es intr�nsecamente mala, lo son las ideas neoliberales. y no s�lo de pan vive el hombre, tambi�n de espiritualidad, sea esta religiosa o no. Ambas ideas centraron la mesa redonda que, con el ex presidente de Portugal Mario Soares a la cabeza, debati� las posturas de laicos y creyentes ante la mundializaci�n. Soares record� que "la libertad econ�mica hace a veces que se tambaleen otras libertades y valores". El periodista Jean Daniel alert� de que crece el clamor para que se reforme el sistema (G�nova) y resurge el Tercer Mundo (Durban). En la intervenci�n m�s aplaudida, el obispo Vincenzo Paglia abog� por que laicos y creyentes vuelvan a las preguntas b�sicas: si es posible una vida sin miseria y ego�smo, globalizar la fraternidad. - j. barranco

Cristianismo e islam sin prejuicios mutuos

Un di�logo fruct�fero entre musulmanes y cristianos pasa por conocerse mutuamente, dejando de lado los prejuicios que han envenenado las relaciones entre ambos durante siglos. Ese fue el esp�ritu compartido por la mayor�a de los ponentes sobre el di�logo islamo-cristiano. Las supuestas guerras de religi�n -como la de L�bano- no suelen ser tales, sino que mezclan cuestiones culturales e intereses econ�micos, dijeron. �C�mo llegar al entendimiento? Educando para la convivencia, apost� el cardenal Bernard Agr�, de Costa de Marfil, un pa�s en el que los matrimonios mixtos ya cumplen esa funci�n. Un l�der islamista, el indonesio Abderraman Wahid, calific� de "catastr�fica" una constituci�n que pretenda imponer el islam como religi�n del Estado. - i. ramos

Los l�mites en el di�logo balc�nico

Hacia un futuro de cohabitaci�n en los Balcanes. Ese era el debate del Palau Centelles, que puso de relieve los l�mites del di�logo interreligioso cuando hay guerras recientes que superar. "Existen tres sistemas educativos diferentes en Bosnia, uno serbio, otro croata y otro musulm�n. Si esto sigue as�, en treinta a�os habr� otra guerra", resumi� el l�der jud�o de Bosnia-Herzegovina, Jacob Finci. El primado ortodoxo de Albania, Anastas, expuso ejes de cambio: "Superar la violencia, armon�a entre comunidades religiosas, redefinir el significado del nacionalismo y reconciliaci�n". Mato Zovkic, vicario cat�lico de Sarajevo, demostr� disposici�n cuando recrimin� el comportamiento criminal de cat�licos de Mostar en el pasado. En cambio, el obispo ortodoxo serbio de Europa Occidental, Luka Kovacevic, antepuso nacionalismo a perd�n.Ifet Mustafic, enviado del l�der musulm�n de Sarajevo, dedujo: "En la parte serbia de Bosnia siguen sin reabrirse mezquitas. Si los religiosos de cualquier fe no se quejan cuando se impide la libertad de culto, no avanzaremos". - D. DUSSTER

"Globalizaci�n de la moral" y plegaria

La plegaria es tan central en toda confesi�n que en torno a ella debiera articularse el di�logo interreligioso, a juicio de quienes disertaron sobre lo logrado desde la cumbre de 1986 en As�s. "Es el punto crucial que une a cristianos y musulmanes, y no disminuye la importancia del di�logo al nivel operativo", dijo Mar Gregorios, metropolita siro-ortodoxo de Siria. La plegaria debe "buscar un doble di�logo: vertical, con la trascendencia, y horizontal, con el pr�jimo", se�al� el rabino franc�s Ren� Samuel Sirat. En el budismo, defendi� el japon�s Kojun Handa, "los 'encuentros' con otros tienen ya significado espiritual" y, seg�n Jean Dominique Durand (Universidad de Lyon), "las gentes de religi�n tienen la responsabilidad social de orar por la paz y predicar el perd�n". El te�logo musulm�n saud� Mohammed Esslimani propuso al cabo una "globalizaci�n de la moral": que estudiosos de fes diversas compongan una ley v�lida para todos. - m. paz l�pez