|
|
|
 |
|
03/09/2005 |
|
|
|
|
Une information peu banale attire l�attention, le 4 octobre 1992, sur une communaut� catholique romaine encore peu connue hors de la Ville �ternelle : le gouvernement mozambicain et la gu�rilla qui le combat, la Renamo, viennent de signer � Rome, au si�ge de la communaut� de Sant �Egidio, un accord de paix. Il allait permettre � cette ancienne colonie portugaise, ravag�e depuis l�ind�pendance par une guerre civile qui a fait plus d�un million de morts, de passer d�un conflit arm� � un conflit politique. Un tel d�fi exigeait, de la part du parti unique marxiste, l�acceptation d�une opposition, et, de la part de la gu�rilla, de se transformer en opposition politique. Une belle histoire, fruit d�un travail patient de � diplomatie populaire �, dira le secr�taire g�n�ral des Nations unies, Boutros Boutros-Ghali, qui va contribuer � b�tir la r�putation d�expertise en n�gociations de paix d�une communaut� dont ce n��tait pas l�objectif de d�part. Sant'Egidio � Saint-Gilles, en italien �, c�est le nom d�une petite �glise du XVIIe si�cle et de la petite place du Trastevere, quartier populaire devenu touristique de la rive droite du Tibre, o� cette communaut� a �lu domicile en 1973, dans un ancien couvent de carm�lites. C�est aujourd�hui le si�ge et le centre nerveux de l�activit� d�une communaut� qui s�est progressivement internationalis�e, jusqu�� compter plus de 40 000 membres.
En 1968, un lyc�en de 18 ans...
Au d�part, en f�vrier 1968, un lyc�en de 18 ans, Andrea Riccardi, rassemble un groupe de jeunes du lyc�e Virgile, avec pour ambition de vivre l��vangile dans leur ville, Rome. � Nous nous sommes demand� : que veut dire �tre chr�tien dans la vie de la cit� ? �, raconte le fondateur de Sant'Egidio, qui pr�cise : � Nous ne parlions pas de s�cularisation, mais de cette fa�on de croire, de prier, d��couter dans la ville. � Cette volont� va d�abord conduire les jeunes lyc�ens dans la p�riph�rie de Rome, � la rencontre de tous les immigr�s du sud de l�Italie qui s�entassent encore � cette �poque dans des bidonvilles, notamment � proximit� imm�diate de la basilique Saint-Paul-hors-les-Murs ou � Primavalle, � l�ouest de la ville. L�, dans un monde dur, violent m�me, souvent gangren� par la petite criminalit�, les jeunes �tudiants mettent en place une �coute, un service et un lien d�amiti�, en m�me temps qu�ils viennent faire l��cole apr�s les cours. La m�thode portera si bien ses fruits qu�elle est reproduite, sous le nom d�� �cole de la paix �, dans bien des communaut�s de Sant'Egidio dans le monde, notamment en Afrique. Le mod�le de ces pionniers, c�est la communaut� chr�tienne primitive, telle qu�on la d�couvre dans les Actes des Ap�tres, et saint Fran�ois d�Assise, � parce qu�il se voulait la�c, vivant au milieu de tous, dans l�humilit� �.
Une pr�sence aux quartiers d�favoris�s
Les jeunes membres de la communaut� naissante, venus de quartiers plut�t favoris�s, vont ainsi d�velopper leurs activit�s � l�ext�rieur de Rome, l� o� se trouvent les plus pauvres. Pendant quatre ans, on vit travailler anonymement parmi eux le recteur de l�Institut biblique de l�universit� gr�gorienne, futur cardinal et archev�que de Milan, Carlo Maria Martini. Sant'Egidio, �crira-t-il, � c�est l��glise qui commence vraiment par le d�but. C�est la demande insistante, de l�int�rieur, du profond du c�ur : o� vit-on aujourd�hui l��vangile de la mani�re la plus authentique ? � Aujourd�hui, bien plus peut-�tre que l�activit� internationale � pourtant d�bordante � de Sant'Egidio , c�est dans cette pr�sence perp�tu�e aupr�s des plus pauvres que l�on peut d�couvrir l�essentiel de la vie de la communaut� de Rome, et la r�alit� de celle des petites communaut�s r�parties dans une soixantaine de pays. C�est � Sant'Egidio qu�il faut par exemple s�adresser si l�on s�int�resse aux SDF romains. La communaut� a m�me obtenu de la mairie que ces exclus disposent d�une domiciliation virtuelle dans une rue virtuelle, la � via Modesta-Valenti �, du nom d�une femme morte en 1983 apr�s un malaise dans l�indiff�rence g�n�rale, parmi les clochards de la gare Termini avec lesquels elle vivait. Chaque ann�e, lors de la messe anniversaire de la communaut�, les SDF sont l�, nombreux, dans le fond de la nef de la basilique Saint-Jean-de-Latran, � bonne distance des personnalit�s qui se pressent aux premiers rangs.
Une pri�re de type monastique, un bref commentaire par un la�c
Mais le ressort principal de la vie de Sant'Egidio , c�est le soir qu�il se donne � d�couvrir, au moment de la pri�re quotidienne, dans la basilique Santa-Maria-in-Trastevere comme dans toutes les communaut�s du monde qui lui sont rattach�es. La pri�re et la communication de l��vangile � travers le service des pauvres, tels sont les deux piliers de Sant'Egidio. Une pri�re de type monastique, � travers le chant des psaumes, conclue par un bref commentaire de l��criture habituellement effectu� par un la�c de la communaut�. Chaque soir, la basilique est pleine, faisant voisiner des membres de Sant'Egidio venus de toute la ville, des gens qui travaillent avec eux et de nombreux touristes qui viennent s�associer � la pri�re commune, qui devient aussi un moment d�accueil. Le visiteur �tranger peut b�n�ficier d��couteurs et de la traduction simultan�e. Cette d�couverte de Sant �Egidio � l�occasion d�un voyage � Rome a largement contribu� � l�essaimage de la communaut� � travers le monde. Celui-ci n�a pas �t� calcul�, pr�vu, et il n�y a pas eu de fondations comme c�est la tradition des congr�gations religieuses. Le plus souvent, les communaut�s ont d�marr� sur l�initiative d�individus ou de petits groupes qui s��taient impr�gn�s de l�esprit de Sant'Egidio lors de s�jours romains, par exemple dans les universit�s pontificales. Ce fut le cas en Italie et en Europe, puis, plus tard, en Am�rique centrale et en Afrique.
Le succ�s au Mozambique, des difficult�s en Alg�rie
Dans les ann�es 1980, des membres de Sant'Egidio en coop�ration au Mozambique se rendent compte que le d�veloppement n�est pas possible sans la paix. La communaut� va alors d�ployer tous ses efforts pour rendre la n�gociation possible entre les deux camps. Sur son initiative, toute une s�rie de partenaires � gouvernement italien et �glise mozambicaine compris � vont s�allier pour amener peu � peu les int�ress�s � trouver un terrain d�entente. Jusqu�� l�accord du 4 avril 1992 � jour de la Saint-Fran�ois d�Assise, ce qui n�est sans doute pas un hasard. Aujourd�hui, Sant'Egidio est toujours actif au Mozambique, o� son programme Dream tente d�organiser les soins apport�s aux malades du sida. La r�putation de Sant'Egidio grandit, et la communaut� va se trouver engag�e dans diff�rents processus de paix, souvent dans la plus grande discr�tion, mais avec un succ�s in�gal. Pr�sente de longue date en C�te-d�Ivoire, Sant'Egidio a particip� par exemple � la rencontre de Marcoussis et continue de jouer dans ce pays un r�le pacificateur. De m�me, dans la crise des Balkans, de l�Albanie au Kosovo, la communaut� a notamment tent� de renouer les fils avec les �glises orthodoxes locales. Un combat qui rejoint ceux qu�elle m�ne par ailleurs de longue date, contre la peine de mort, et pour la m�moire des martyrs de toutes confessions. L�initiative de faire se rencontrer en 1994 � Rome les repr�sentants de toutes les tendances politiques alg�riennes, au plus fort de l�affrontement entre pouvoir et islamistes, aura moins de r�ussite. Le gouvernement alg�rien refusa de discuter avec l�ensemble des partis d�opposition, parmi lesquels le FIS. Sant'Egidio sera m�me montr� du doigt par certains pour avoir en quelque sorte valoris� le FIS, alors interdit en Alg�rie. Pourtant, le dialogue reprendra cinq ans plus tard en Alg�rie, apr�s l��lection du pr�sident Bouteflika. L�autre grand �v�nement qui a orient� la vie de la communaut� de Sant'Egidio , c�est bien s�r la rencontre interreligieuse d�Assise de 1986. Andrea Riccardi et les siens, qui avaient trouv� aupr�s de Jean-Paul II un soutien imm�diat d�s 1978, vont entretenir l�esprit d�Assise avec l�appui explicite du pape, � travers la r�union interreligieuse annuelle � Hommes et religions � � celle-l� m�me qui va se tenir pour la premi�re fois en France dans une semaine � Lyon.
Oecum�nisme et esprit d'Assise
Un engagement important, alors que l�initiative du pape n�avait pas recueilli que des approbations dans la curie. Le cardinal Ratzinger notamment, alors qu�il n��tait pas encore Beno�t XVI, est toujours rest� r�serv� vis-�-vis de ce type de r�union. Mais il a respect�, le 25 ao�t dernier, l�usage de son pr�d�cesseur recevant les responsables de la communaut� avant chacun de ces rassemblements. Tous ces contacts ont permis � Sant'Egidio de jouer �galement un r�le �minent sur le plan �cum�nique, singuli�rement avec les orthodoxes, jamais tr�s � l�aise avec la hi�rarchie catholique. Ainsi est-ce l�excellent d�roulement de la rencontre � Hommes et religions � de Bucarest, en septembre 1998, qui ouvrit la voie � une visite de Jean-Paul II en Roumanie six mois plus tard, la premi�re dans un pays majoritairement orthodoxe, en plein accord avec le patriarche Teoctist. Ce fut comme un grand d�gel. Les lyc�ens du lyc�e Virgile ont aujourd�hui un peu vieilli, et de nouvelles g�n�rations sont venues renforcer Sant'Egidio, dans le m�me esprit, avec la m�me confiance dans la pri�re et cette � force faible qui se refuse � la violence mais ne se r�signe pas � l�impuissance �. � Notre communaut�, dit Andrea Riccardi, ce sont tout simplement deux ou trois hommes ou femmes qui se retrouvent pour prier, qui se sentent amis, qui vivent la compassion pour les pauvres. � Encore peu implant�e et mal connue en France, Sant'Egidio va s�y pr�senter pour la premi�re fois au grand public. L�exemple de fraternit� et de dialogue interreligieux de ces rencontres sera, � l��vidence, son meilleur passeport.
*** Pour mieux conna�tre et comprendre Sant �Egidio
La communaut� fond�e par Andrea Riccardi compte aujourd�hui plus de 50 000 membres et est pr�sente en groupes locaux dans 70 pays de tous continents, particuli�rement dans les grandes villes pour y vivre la pri�re et la solidarit� avec les plus pauvres. Les membres de la communaut� ne prononcent pas de v�ux et ne vivent pas sous le m�me toit, mais sont unis par le lien de la fraternit�, de la pri�re et des engagements communs. Pour la contacter � Rome : Comunit� di Sant �Egidio, Piazza Sant �Egidio 3A, I-00156 Roma. T�l. : 00.39.06.58.56.61. Site : www.santegidio.org
Yves Pitette
|
|
|
|