|
|
|
 |
|
30/10/2006 |
|
Bruxelles � Bruxelles-Toussaint 2006 |
|
|
Le chr�tien, l�ami des pauvres
Le chr�tien doit �tre pr�sent au monde et il doit l��tre d�une mani�re sp�cifique. Les domaines o� le chr�tien peut et doit agir sont l�gions : dans le domaine de la pauvret� et de l�exclusion, dans celui de la sant�, dans le monde de l�handicap, dans l�accompagnement de la fin de vie, dans l�enseignement et bien d�autres� Comment �tre t�moin du Christ dans tous ces lieux ? Comment rejoindre le monde � travers le Service ? Par son exp�rience et par les enseignements qu�il en a tir�s, Andrea Riccardi, fondateur de la Communaut� de Sant�Egidio est amen� � guider notre r�flexion. Depuis 1968, naissance d�une communaut� La pauvret�, Andrea Ricardi la c�toie depuis longtemps, �Lorsque, dans l�ambiance de 1968, en ce mouvement de changement, mais aussi de tant de d�rives tragiques, je suis tomb� sur les paroles de J�sus dans l'�vangile de Matthieu au chapitre 25,40 (�dans la mesure o� vous l�avez fait � l�un de ces plus petits de mes fr�res, c�est � moi que vous l'avez fait�), j'ai senti une invitation profonde � rencontrer ceux qui n'avaient rien � me donner en �change, les pauvres, qui semblent n'avoir rien � donner !�. C�est � cette �poque o� le pauvre �tait consid�r� comme un probl�me social ou un fait sociologique, �commen�ait une histoire de connaissance rapproch�e des pauvres, avec la Communaut� de S. Egidio.� Avec elle, un autre regard se porte sur le pauvre, vu non plus comme un probl�me social ou politique, mais au sein d�une relation personnelle du chr�tien: vous m�avez donn� � manger, mais aussi j��tais malade et vous m'avez visit�, prisonnier et vous �tes venus mevoir. �Il y a une consistance humaine et personnelle dans la relation avec le pauvre, que l�on d�couvre par l'exp�rience et la connaissance.� Andrea Ricardi se souvient des premiers pauvres qu�il eut l�occasion de c�toyer: des femmes, des enfants qui n�allaient pas � l��cole, des personnes �g�es, malades, d�autres handicap�es; � propos des personnes handicap�es, l�orateur saisit l�occasion de rappeler �le monde diversifi� des handicap�s, qu�une pratique diffuse de l�avortement est en train de d�truire pour favoriser seulement ceux qui donnent toutes les garanties de na�tre en bonne sant�.� En parlant des �trangers, on pense aux tziganes, autre peuple � la longue histoire de souffrance, �ce peuple diff�rent qui n'a jamais eu de terre, ni de nationalisme et que nous supportons � peine � cause de sa mani�re �nervante de cohabiter dans nos villes.�. Comment s�approcher de ce monde? Par l�aide, certes, mais surtout, avec amiti�. En effet, insiste le fondateur de Sant�Egidio, il s�agit de traiter les pauvres comme des amis ou des parents. �L'amiti� nous ouvre � la connaissance du monde des pauvres, en tant qu�hommes et femmes, et non seulement � leurs besoins. Amis et parents: le lien de parent� am�ne aussi � assumer des aspects concrets de solidarit� et d'aide, comme on le ferait avec un ami cher ou un parent.� Comment vivre l'exp�rience de Dieu? Sur ce point, la foi biblique ne cr�e pas un monde � part � c�t� de l�exp�rience quotidienne d�amour des hommes et des femmes de notre monde �mais elle accepte � dit Beno�t XVI dans l�encyclique Deus Caritas est � tout l�homme, intervenant dans sa recherche d�amour pour la purifier, lui ouvrant en m�me temps de nouvelles dimensions. �Un monde qui n�est pas conscient de la valeur de l�amour glisse facilement vers un manque d�humanit�.� Par manque d�humanit�, il faut comprendre le m�pris que nous avons des pauvres, par ce qu�ils semblent ne rien pouvoir donner en contrepartie de notre attention, n�ont pas de grande culture: ne sont pas attrayants, � Le m�pris des pauvres est malheureusement monnaie courante dans nos mentalit�s, c�est un probl�me de toujours. Mais ce m�pris �devient une �ill�re dans la vie quotidienne ; un mur lors des rencontres ; une g�ne�. Or nous avons tant � apprendre du pauvre, car s�il nous arrive de soutenir les pauvres, nous aussi, nous sommes soutenus par eux. �Voil� un vrai virage dans la connaissance des pauvres. Oui, les pauvres nous �vang�lisent. Ils nous donnent beaucoup. En premier lieu, ils nous rappellent notre faiblesse.� . �Les pauvres nous rappellent que nous sommes faibles et fragiles.� �Ils nous parlent de la vanit� d'une vie renferm�e dans nos milieux prot�g�s.�. Si l�amiti� des pauvres nous �vang�lise en profondeur, cette �vang�lisation-l� nous m�ne � comprendre les paroles du pape Beno�t XVI dans l�encyclique Deus caritas est qui �sont une invitation pressante � avoir �un coeur qui voit�, c�est-�-dire un coeur capable de se rendre compte de celui qui est en face de soi.�. La relation avec le pauvre : L�aum�ne �On commence une relation avec le pauvre � semble-t-il bien � lorsqu�on donne. Aujourd'hui nous m�prisons l'aum�ne. Certains soutiennent qu�il vaudrait mieux contribuer � d�velopper les services sociaux. Je pense, commente Andrea Ricardi, que nous n'avons pas le droit de m�priser ce dont toutes les �critures parlent, l'aum�ne, dont parlent aussi les grandes religions monoth�istes comme le juda�sme et l'islam. Recommander l'aum�ne, ce n�est pas se d�charger de sa responsabilit� envers ceux qui ont besoin ; mais c�est au moins une invitation � s'arr�ter, � regarder en face et dans les yeux le pauvre, � donner quelque chose de ce qu�on a.� �L'aum�ne, poursuit-il, c�est mettre un peu de pietas dans une vie sociale o� elle manque consid�rablement.� Reprenant les propos de la r�cente encyclique du pape Beno�t XVI qui affirment �avec force que l�amour est possible: �L�amour est possible, et nous sommes en mesure de le mettre en pratique parce que nous sommes cr��s � l�image de Dieu�. C�est un grand espoir!�. De l� l�importance de l��ducation des jeunes dans laquelle il s�agit de faire une place � la connaissance des pauvres, parce que c�est un chemin de maturit�. Il n�y pas de contradiction entre une vraie spiritualit�, entre l��coute de Dieu et l�amour pour les pauvres. Sans l��coute de la Parole de Dieu, l�amour se refroidit ou devient une id�ologie qui �loigne des pauvres et de leur r�alit� concr�te. Trois r�alit�s sont li�es entre elles: Communaut�, Eucharistie et Diaconie (service de la charit�) des pauvres et des humbles. Dans notre monde globalis�, les pauvres lointains se sont faits proches. Nous ne pouvons donc rester indiff�rents. Conclusion S�inspirant du proph�te Sophonie �cherchez l�humilit�: peut-�tre serez-vous � l�abri au jour de la col�re du Seigneur� (2,3), Andrea Riccardi en appelle, en conclusion, � une alliance entre les humbles et les pauvres �Ce n'est pas un fait sociologique. C�est une r�alit� � vivre chaque jour, en regardant dans les yeux le pauvre d�� c�t�, en se rappelant du pauvre �loign�. C�est une r�alit� que chaque chr�tien peut vivre sur son chemin, sans �viter les yeux du pauvre, sans refuser d'�couter le g�missement qui vient de loin. C�est une r�alit� que chacun peut vivre avec un coeur humble, en restant humble. Parce que dans l'humilit� grandit la fraternit� avec les pauvres. C�est une alliance et une fraternit� dont je me rends compte quand je l�ve mes yeux et je les tourne vers celui qui a �t� crucifi�. Pauvre au milieu des condamn�s � mort, humble de coeur, doux. Dans sa faiblesse, Il cache une force plus forte que celle des puissants de ce monde. En regardant vers Lui, nous serons sauv�s. En regardant vers Lui, nous apprendrons � aimer tout le monde et particuli�rement les pauvres. �
Andrea Riccardi
|
|
|
|