El proceso de beatificación de un cristiano es caro, en el sentido de gravoso. Es algo que implica el trabajo de muchas personas que tienen que investigar los datos para formar, iluminar y consolidar la documentación base del proceso. Están también los que examinan y analizan el material presentado; luego los abogados, el que defiende la causa y el que la impugna (a éste último se le llama "abogado del diablo"). También están las secretarias. Por lo caro que es un proceso del estilo, ningún santo cae del cielo.

En otro sentido, son "caros también los santos cuya beatificación o canonización alegra a muchos. Es el caso de San Francisco de Asís. Sin embargo, la Iglesia sabe muy bien que los santos se asemejan a Jesús, en que son personas que brillan por su vida y sus palabras, como una luz en medio de las tinieblas. Las tinieblas se incomodan porque la luz de estos cristianos pone al descubierto sus sórdidas acciones. Confundidos, muchos de ellos apagan violentamente la luz.

Hay procesos de canonización que no fueron caros, ni en el sentido de gravoso ni en el sentido de gozoso. Es el caso de santo Tomás Becket. Fue tan evidente el odio contra la fe que tenían los que lo mataron, que no costó nada canonizarlo. El mismo rey Enrique II de Inglaterra que primero quiso a Tomás Becket hasta nombrarlo arzobispo, después lo odio, cuando el Arzobispo Tomas asumió la defensa de la moral católica, y la práctica corrcta de los sacramentos.

El proceso de beatificación de Monseñor Oscar Arnulfo Romero pertenece a los procesos que no son caros. Primero, porque la Iglesia que peregrina en El Salvador no ha gastado un centavo para cubrir los costos de la misma. Es la Comunidad de Sant Egidio, en Roma, la que asumió no sólo el trabajo que implica la consecución de la causa de beatificación de Monseñor Romero, sino, también los costos de la misma. Segundo, porque para algunos no es grato saber que Romero será beatificado.

En efecto. Algunos salvadoreños piensan que es un error beatificar a Monseñor Romero, como fue también un error haberlo matado celebrando la Eucaristía. Se cumple lo de San Juan: "Brilló la luz en medio de las tinieblas, y las tinieblas no quisieron reconocer la luz" (Juan 1,5);  "y los suyos no lo recibieron" (id. 1,11). Podría sonar a poesía, pero es una realidad que con la vida, las palabras y el testimonio de Monseñor Romero, Jesucristo pasó por nuestras tierras haciendo oír su voz en el valle de las hamacas y por las veredas de los volcanes de El Salvador. Al permitir que Monseñor Romero fuera matado en el altar, Jesús confirmó que le fue grata su vida y su testimonio.

Es de nobles reconoer con gratitud el inmenso amor que la Comunidad de San Egidio tiene a Monseñor Romero, lo mucho que han hecho para mantener viva su memoria, el hermoso mausoleo que donaron para embellecer la presencia de los restos mortales de Monseñor Romero en la cripta de la Catedral Metropolitana. Por encima de todo, admiramos en ellos el inmenso, amoroso y tesonero trabajo que han hecho para promover y llevar a feliz término la causa de beatificación de Monseñor Romero.

De entre los miembros de la Comunidad de San Egidio destaca el nombre de Monseñor Vincenzo Paglia, infatigable promotor de la causa de beatificación de Monseñor Romero. Estoy seguro que desde el lugar de su reposo, Monseñor Romero eleva su voz para cantar: "¡Cómo pagaré al Señor todo el bien que me ha hecho!" (Salmo 115,3).