Monsieur le Pr�sident, Eminences, Excellences, illustres d�l�gu�s, honorables citoyens de Barcelone,

Tout d�abord je voudrais remercier infiniment le Professeur Alberto Quattrucci pour nous avoir invit�s � cette rencontre internationale pour la paix. Je suis heureux de vous pr�senter les salutations de l�ancienne et historique Eglise Orthodoxe Ethiopienne � Tewahedo � ainsi que des 65 millions d�habitants de l�Ethiopie. Nous sommes vraiment tr�s heureux d��tre ici � Barcelone pour discuter du probl�me de la paix. Au cours de cet apr�s midi en ce dimanche b�ni ma modeste contribution concernera le th�me : " Le dialogue b�tit la civilisation de la coexistence."

Le dialogue est le fondement de la compr�hension humaine. Il �tablit le contact et la compr�hension avec un autre �tre humain. On peut dire que tous les buts de la soci�t�, les produit brillants de l�intelligence humaine, sont d�une fa�on ou d�une autre le r�sultat du dialogue dans sa dimension la plus �tendue.

Le dialogue en fait a une origine divine. Il provient de la sagesse infinie de Dieu. Dieu a parl� � Mo�se sur le Mont Sina� et au cours de toute sa vie, jusqu�� sa mort. Celle-ci est la manifestation �vidente que le dialogue a une origine divine. Dans l��pisode concernant le chemin de Damas, ou tandis que l�ange Gabriel parlait � la Sainte Vierge Marie, et auparavant � Zacharie, nous remarquons comment l�entretien ou le dialogue divin se r�alise au niveau le plus �lev�. Pour cette raison notre pri�re quotidienne est un entretien avec Dieu au cours du quel nous Lui rendons notre louange, nous implorons son pardon et nous demandons sa b�n�diction en chaque moment. Tout cela montre comment le dialogue a certainement une origine divine et qu�il doit �tre continuellement cultiv�. Cela signifie que si Dieu parle continuellement avec nous qui sommes ses cr�atures, il est encore plus juste et utile pour les hommes de parler entre eux et de s�engager dans le dialogue pour le bien de l�humanit�.

Le tissu entier de la coexistence est fond� sur le dialogue. Les partis en conflit et tous les groupes qui s�affrontent doivent comprendre que le dialogue am�ne � la r�duction de la tension et qu�il b�tit la familiarit�, la confiance, l�amiti� et la paix durable tandis que les conflits aboutissent � une perte inutile de vies humaines et � la destruction des biens. Malheureusement les �tres rationnels se comportent d�une fa�on irrationnelle en se d�truisant les uns les autres. Les r�gles du comportement civil et de l�action internationale requi�rent que les conflits soient r�solus � travers le dialogue et la paix.

En tant que valeur ultime dans la vie humaine, la paix doit �tre recherch�e � travers le dialogue. Notre Seigneur et sauveur J�sus Christ a affirm� que chercher la paix est une action b�nie, lorsqu�il disait : � Heureux les artisans de la paix car ils seront appel�s fils de Dieu � (Mt 5,9).

Monsieur le Pr�sident, Illustres d�l�gu�s

Tout en �tant pleinement conscients que nous, en tant que chefs de religion et hommes d�Etat, nous avons la responsabilit� supr�me de poursuivre la paix, nous devons solliciter les nations, les gouvernements, les organisations, et les groupes arm�s � purifier leurs esprits de la violence et � revenir autour des tables de n�gociations. On ne peut pas moissonner la paix dans un champ de bataille. L�ar�ne du combat ne produit rien d�autre que des m�res en larmes, des enfants qui pleurent, des mutil�s et des amas de cadavres. Le dialogue est de loin l�unique voie fiable pour la paix.

En particulier il faut que les principales religion du monde, les religions monoth�istes abrahamitiques, s�engagent dans le dialogue pour la recherche de la paix. Le monde est d�chir� par les conflits. Nous sommes tous conscients et profond�ment bless�s par les violents conflits au Moyen Orient, en divers endroits de l�Asie, de l�Afrique et de l�Europe, qui donc regardent chaque partie du monde. La situation est tellement alarmante qu�elle r�clame d�sesp�r�ment la voie pacifique de la religion. Nous sommes tous envoy�s par Dieu lui-m�me, qui est le Dieu de la paix (Hb 13,20), � pr�cher la paix de Dieu et � inculquer dans les c�urs et dans les esprits des gens l�amour pour la paix. La chr�tient�, institu�e par j�sus Christ, le prince de la paix, soutient la paix par sa vocation principale.

Selon moi, avec la recherche de la paix, la religion doit lutter pour un renouveau spirituel dans la communaut� mondiale. Aujourd�hui nous sommes emprisonn�s dans un monde mat�rialiste o� les progr�s technologiques et l�intense d�sir de conforts mat�riels ont cr�� un vide spirituel, comme s�il y avait une lacune sociale dans laquelle l�avarice, la haine et une soif avide de gains sont en train de cr�er une soci�t� mat�rialiste. Nous devons donc pers�v�rer pour raviver et r�nover les id�aux de la morale chr�tienne : les vertus �ternelles de l�amour, de l�int�r�t, de la confiance, du partage et de la sympathie.

Pour conclure, le dialogue doit devenir toujours plus la norme, particuli�rement dans les rapports humains et en g�n�ral dans les relations internationales. La civilisation de la coexistence se construit sans aucun doute � travers le dialogue. Si l�humanit� ne recherche pas et ne croit pas s�rieusement dans le dialogue notre civilisation se d�sagr�gera s�rement comme la tour de Babel � cause du manque d�une pleine compr�hension.

Puisse Dieu b�nir notre monde.