Kojun Handa
Buddismo Tendai, Giappone
  

Tutti voi, leaders religiosi del mondo, vi siete riuniti qui, oggi, a Milano, in Italia, per il 18m0 incontro Di preghiera per la Pace. Il nostro obiettivo � quello di discutere la realizzazione della Pace nel mondo e di offrire preghiere per la Pace. � per me un onore avere l�opportunit� di condividere con voi, in questa occasione, i miei pensieri come rappresentante del Buddismo giapponese. Vorrei esprimere il mio apprezzamento dal pi� profondo del cuore.

Sembra che siamo ad una svolta storica che capita solo una volta in diversi secoli. Quando ci guardiamo indietro, la storia dell�umanit� � sempre stata associata alla storia della guerra. Specialmente il XX secolo � stato definito �il periodo delle guerre e del genocidio�, che � stato simbolizzato da due Guerre Mondiale e dall�uso della bomba nucleare sul Giappone. Come tutti voi ben sapete, questo secolo � iniziato con l�11 Settembre ed ha sollevato il sipario su un � periodo di Odio e Vendetta�

� passato pi� di un anno da quando � stata dichiarata conclusa la guerra in Iraq. La sovranit� � stata trasferita ad una amministrazione Irachena in Giungo. Tuttavia scontri e atti di terrorismo siono continuati senza finire, e il numero delle vittime cresce giorno per giorno. Non solo la guerra in Iraq non � conclusa ma nemmeno sappiamo quanto durer� questa situazione. Il conflitto in Iraq si sta trasformando in un conflitto etnico legandosi alla questione Palestinese.

Il Summit religioso del Monte Hiei: quest�anno si � tenuto in Giappone l�8 Agosto il 17mo Anniversario di Preghiera per la Pace nel Mondo. In quell�occasione, Sua Santit� e Venerabile Eshin Watanabe, la guida spirituale del Buddismo Tendai, ha offerto Preghiere di Pace per tutti gli Dei e per Budda. Durante la Preghiera, Sua Santit� ha dichiarato, �ai leaders politici e religiosi, che stanno cerc\ando di raggiungere i loro obiettivi con l�uso della forza armata e/o con atti di terrorismo, a loro chiedo di fermare i loro folli gesti immediatamente�, e ha affermato, �la richiesta di dialogo allo stesso tavolo�.

In Medio Oriente, gli sforzi internazionali per mantenere la pace tra Israele e Palestina si sono rivelati senza esito, ed � tornato indietro verso sanguinosi scontri armati tra le parti e missioni suicide dei terroristi. Sembra che la diffidenza e l�odio reciproco stiano per raggiungere l�apice in modo che ci stiamo avvicinando sempre pi� verso l�assassinio di leaders politici e/o la distruzione etnica.

Una guerra pu� iniziare per vari motivi, come interessi o ideologie politiche o fra culture differenti o la discriminazione. Quello che ci preoccupa � che il confronto tra le religioni venga identificato come la causa della guerra. Io credo, tuttavia, che il termine �religioni� venga usato in modo improprio da parte di coloro che iniziano gli attacchi terroristici e le guerre.

Dobbiamo tenere in considerazione quello che ha detto il Ven. Watanabe nella sua Preghiera per la Pace; �dobbiamo notare che per ogni guerra ci sono sempre tradimenti/infedelt� e autoleggitimit� in nome di obblighi giusti e morali. Ogni violenza per cui la religione � usata come giustificazione porter� a maggior odio e tensione tra le persone. Ci� no � niente se non semplicemente il voltare le spalle agli insegnamenti di Dio e Budda. Le religioni non dovrebbero essere utilizzate come giustificazione per la guerra, ma dovrebbero essere un forte deterrente per la guerra ed il terrorismo. Una guerra che utilizza Dio e Budda come giustificazione per i massacri forzer� gli uomini in un ciclo continuo di odio�.

Pressoch� tutte le religioni ci insegnano la pace e l�equilibrio. Perci� le religioni non dovrebbero e non possono partecipare al massacro delle guerre.

Nel Buddismo ci sono 5 precetti. Essi sono: 1) Non uccidere, 2) Non rubare, 3)Non commettere adulterio, 4) Non mentire e 5) Non avere opinioni sbagliate. Ritengo che questi siano precetti universali per tutte le religioni. Qui dobbiamo formulare un profondo pensiero sul fatto che il precetto �Non uccidere� sia il primo precetto.

Il Ven. Eiin Yasuda al Tempio Yakushiji della Scuola Hoso del Buddismo Giapponese ha tenuto un discorso nel 17mo Anniversario del Summit Religioso di Preghiera per la pace nel Mondo. Nel discorso diceva, �ci sono insegnamenti comuni a tutte le religioni in modo che le persone conducano una vita umana. Essi sono 1)non uccidere persone innocenti, ma lasciar vivere le persone e vivere per gli altri. 2) non prendere le propriet� di qualcun�altro, ma dare le cosa ai poveri. 3) non mentire, ma dire la verit�. 4) non commettere adulterio, ma una coppia dovrebbe amarsi reciprocamente, e cos� via. Anche se le persone sanno che agire cos� � cosa buona, in realt�, i desideri egoisti focalizzati su di s� lavorano contro quella sapienza. L� sta la difficolt� nel realizzare la pace. Il ruolo delle religioni consiste nel purificare la mente egoista che ha ognuno e nel trasformarla in una mente compassionevole. Come metodo dobbiamo esaminare le nostre azioni e pentirci di quelle sbagliate. Ma, un pensiero egoista emerger� immediatamente nella mente di ognuno. Pentendoti dei tuoi atti continuamente il cuore e la mente delle persone saranno purificati e trasformati in compassionevoli. Anche se i nomi di Dio e di Budda possono essere differenti, ci sono molti punti in comune negli insegnamenti delle varie religioni. � perch� i modi di pensare delle persone sono simili�. Io penso che �i modi di pensare� siano la coscienza, che e alla ricerca della bont� e tiene fuori il male. � universale in ogni parte del mondo. E la coscienza � sostenuta dalla natura divina che tutti posseggono.

Nel Buddismo, specialmente in quello Tendai, insegniamo che tutti i sentimenti possiedono la natura di Budda,che ci permette di essere un budda. In particolare per gli uomini affermiamo che la natura umana � fondamentalmente buona; in altre parole, abbiamo una bont� innata e il seme di Budda risiede in ognuno di noi. Per questo motivo, il Buddismo Tendai sta portando avanti una Cerimonia di Sostegno per Shanga che ha come slogan �Voglio incontrare una Budda in Te� come progetto speciale per l�Anniversario del 1200mo anno della Fondazione della Scuola del Buddismo Tendai in Giappone. Il fondamento dell�insegnamento che ognuno pu� essere un budda proviene dall�idea di compassione, che � il fondamento del Buddismo in generale. Nel Buddismo la compassione � un ampio concetto che contiene l�Amore, il Conforto, la guarigione , il Perdono e cos� via. Credo che, grazie alla compassione, possiamo approfondire la mutua comprensione, costruire amicizia, e contribuire alla pace nel mondo. Dobbiamo riconoscere ci� e rispettarci l�un l�altro.

Nonostante le differenze tra le religioni, le denominazioni, le dottrine o gli insegnamenti, e i riti, abbiamo costruito amicizie attraverso la comprensione reciproca. Inoltre, abbiamo continuato a dialogare l�un l�altro e a pregare per lavorare alla prevenzione e risoluzione dei conflitti. In modo da allontanare i sentimenti di inquietudine e incomprensione verso l�Islam, che si provano ovunque nel mondo dopo l�incidente dell�11 settembre, abbiamo deciso di tenere immediatamente il 15mo Summit Religioso sul Monte Hiei: Preghiera per la Pace e il Dialogo con l�Islam, nel 2002. in quell�occasione Sua Santit�, Papa Giovanni Paolo II ha inviato un messaggio al Summit e ha detto, �Il mondo � stato pervaso da sentimenti di inquietudine fin dalla tragedia dell�11 Settembre. In questo momento il mondo � pieno di dubbi e incomprensioni. Per disperdere questa nebbia di sospetti, non vi � nient�altro da fare per le persone che ritrovarsi insieme ed ascoltare alle opinioni delle altre persone. Quindi c�� un ruolo che ricoprono i leaders delle religioni mondiali. Lo spirito dell�ascolto delle opinioni degli altri sar� rafforzato dalle preghiere. E permetter� ai cuori delle persone ad aprirsi a Dio�.

Mentre ascoltavo questo messaggio, mi venne alla mente quale profonda emozione provai all�Assemblea delle Religioni Mondiali per la Preghiera per la Pace, tenuto in Vaticano nel Gennaio del 2002. Quel giorno, viaggiai per due ore con Giovanni Paolo II e altri rappresentanti di varie religioni venuti da tutto il mondo su un Treno della Pace, che era stato preparato per la prima volta dopo 37 anni. Fui molto impressionato dal fatto che il Papa stava viaggiando verso Assisi sullo stesso treno con quelli di noi che provenivano da diverse esperienze religiose. Inoltre, sono stato molto impressionato dal fatto che il treno era stato appositamente preparato da Sua Santit� in modo che i rappresentanti delle varie religioni potessero continuare a discutere sul treno. Questo � il motivo per cui sono stato incoraggiato nel sentire questo messaggio; �ascoltare le opinioni l�uno dell�altro � di per s� il ruolo dei leaders delle religioni mondiali�.

Anche il Dr. Muhammad Sayid Tantawy, Grande Sceicco di Al-Azhar, ha inviato un messaggio per l�incontro �Preghiera per la Pace e il Dialogo con l�Islam�. In questo messaggio, Sua Santit� ha scritto, �dobbiamo fermare le guerre che dividono il mondo. Abbiamo bisogno di guardare gli altri gruppi etnici con uno sguardo fresco/rinnovato ricordandoci che i nostri antenati erano gli stessi per ogni essere umano, e dobbiamo essere uniti. Nel Corano si afferma che dobbiamo aiutarci l�un l�altro per la giustizia e la devozione, ma non per un crimine o per odio.

La comprensione reciproca � rafforzata dal dialogo continuo che noi, persone di religione, abbiamo continuato ad avere negli anni. Questi messaggi ci mostrano che questa comprensione reciproca ha n grande potere nelle situazioni critiche ed � la base di fondazione della pace. Mi ha incoraggiato a continuare a lavorare. Ho avuto riconferma del fatto che non vi sono differenze tra noi nel desiderare la pace sebbene vi possano essere differenze tra le nostre dottrine religiose e i nostri credi. Nella Bibbia Cristiana c�� un ben noto versetto; �In verit�, in verit� vi dico: se il chicco di grano caduto in terra non muore, rimane solo; se invece muore, produce molto frutto� (Gv 12,24). Nel Corano si dice: � XX�

Il fondatore della scuola Tendai, Dengyo Daishi Saicho, ha detto: �fare del bene agli altri dimenticando se stessi � il pi� grande atto di compassione�. Questo ci insegna che l�atto di applicarsi a favore degli altri non considerando se stessi � un atto sacro. Quando penso al profondo significato spirituale delle sue parole credo che tutto in questa frase sia una risposta alla domanda: �Che cosa devo fare come uomo di Chiesa?�.

Infine vorrei parlare delle armi nucleari. Come unica nazione al mondo che ha fatto esperienza della bomba atomica il Giappone ha la responsabilit� di comunicare l�orrore delle armi nucleari e di continuare a chiedere l�abolizione delle armi nucleari nel mondo. 92133 persone sono morte nello stesso momento e �si persero� durante il bombardamento di Hiroshima e 73884 persone sono morte a Nagasaki. Non conosciamo le cifre esatte di coloro che sono morti per gfli effetti secondari; comunque si pensa che siamo sull�ordine di centinaia di migliaia. Ho fatto visita a quei luoghi numerose volte. Si possono ancora vedere le orribili cicatrici lasciate dalle bombe atomiche. � difficile che le cicatrici lasciate nelle menti dei Giapponesi siano mai rimarginate. Noi sacerdoti dobbiamo unirci e lavorare per l�abolizione di queste armi maligne che ci possono spingere al limite dell�estinzione della razza umana.

Per questo incontro, dobbiamo stare vicino ai deboli, approfondire la nostra comprensione reciproca, iniziare un movimento insieme e pregare per la pace. Io prego fortemente che venga presto che il giorno in cui ogni persona al mondo aiuti l�altro e condivida la propria felicit�.

Grazie per la vostra attenzione.