Chez les Musulmans, depuis la bise de la terre Marocaine devant 80.000 jeunes musulmans Jean paul II a plant� son premier h�ritage dans les coeurs des musulmans du monde. Il a manifest� le premier dialogue inter religieux entre l��glise de Rome et les musulmans du monde. Il a prouv� qu�une nouvelle histoire vient d�aboutir et une nouvelle tol�rance vient de naitre.
Devant ces 80.000 jeunes musulmans Jean Paul II et pour la premi�re fois dans l�histoire de l��glise une messe s��tablit et un pape guide la pri�re chr�tienne catholique o� les chr�tiens du monde le suivirent par les m�dias car aucun chr�tien n��tait entre les 80.000 musulmans marocains au stade d�honneur de Casablanca.
Jean Paul II avec tout son h�ritage qui repr�sentait depuis Saint Pierre, une messe n�a �t� produite loin de l�autele et de l��glise mais une chose est s�re : c�est une nouvelle �poque de l�histoire qui commence. Personne ne comprenait rien dans le temps mais Jean Paul II apr�s 1985 et �xactement le 13 Avril 1986 va visiter la cinagogue de Rome et del� le premier h�ritage qui nous a laiss� c�est la confiance des autres religions du livre.
Le 25 octobre 1986 le Pape justifiait son invitation � Assise comme un geste de bonne foi � l�abri des arri�res pens�es politiques de l�histoire, en faisant renaitre le vatican II. Le choix meme d�assise exprimait le d�sir du pape de se placer sous le patronage d�un apotre de la tol�rance et de l�amour universel.
L�invitation d�Assise par le pape c�est une activit� jusque l� quelque peu marginale et quasi-confidentielle et soudain apparue comme un souci prioritaire de tous les representants religieux venus � Assise pour jeuner et prier.
Cette rencontre internationale pour la paix est rest�e h�ritage de Jean Paul II, c�est �a qu�il a fait comprendre aux gens en disant le fait que nous soyons venus ici, a dit le pape � en acceuillant les participants n�implique aucune intention de rechercher un consensus religieux entre nous, de mener une n�gociation sur nos convictions de foi. Il ne signifie pas non plus que les religions peuvent etre reconcili�es sur le plan d�un engagement commun dans un projet terrestre qui les d�passeraient toutes. Il n�est pas d�avantage une concession au relativisme des croyances religieuses, car tout homme doit suivre honnetement sa conscience en vue de rechercher la v�rit� et de lui ob�ir.
Notre rencontre atteste seulement que dans la bataille pour la paix, l�humanit�, avec sa diversit� meme, doit puiser aux sources les plus profondes et les plus vivifiantes ou se forme la conscience et sur lesquelles se fonde l�agir moral des hommes �.
Tout le monde �tait conscient du fait que la pri�re n�est pas con�ue de la m�me mani�re dans les diverses traditions religieuses disait (jacqueline roug� : ancienne co-pr�sidente de la conf�rence mondiale des religions de la paix /WACRP). Le choix a donc �tait fait non pas pour prier ensemble mais d�etre ensemble pour prier�.
Les participants se sont assembl�s dans divers lieux d�Assise pour prier Dieu, les juifs, les chr�tiens, les musulmans chaque groupe religieux comprenait que la paix de Jean Paul II va bien au del� des efforts humains.
Dans son discours Jean Paul II disait : la forme et le contenu de nos pi�res sont tr�s diff�rents
Cependant, dans cette diff�rence meme, nous avons peut etre red�couvert deux �lements qui nous sont communs � : l�imp�ratif de la conscience morale qui nous enjoint de respecter, de prot�ger et de promouvoir la vie humaine, sp�cialemnt pour les faibles, les desh�rit�s, les abandonn�s, l�imp�ratif de surmonter l��goisme, l�avidit�, l�esprit de vengeance et aussi la conviction que la paix va bien au del� des efforts humains que sa source et sa r�alisation doivent etre cherch�es dans cette r�alit� qui au del� de nous tous.
C�est pourquoi chacun de nous prie pour la paix.
Le cardinal Roger Etchegaray disait sur Jean Paul II (je n�ai jamais vu Jean Paul II aussi souvent au moment de la pr�paration de la rencontre d�assise car il �tait important de tout envisager dans le d�tail. Certains ont mal compris le sens de l��venement alors que le pape avait pourtant tout fait pour �viter la confusion avec d�autres �venements qui n�ont pas le meme but). La personnalit� du pape jean Paul II �tait une personnalit� b�tie sur la foi propre en Dieu et sur le pardon vers tous les etres humains quoique ce soit leur race, leur couleur ou leur pays. Il s�int�resse � l�etre humain lui m�me et quelques fois Dieu examine sa passion mais le pape Jean Paul II par la pri�re et la volont� de Dieu, il r�ussit � etre aux �v�nements, r�ussis les resultats, comme le pardon qu�il a offert � celui qui a essay� de l�assassiner et d�s qu�il a pu marcher et sortir de l�hopital, il se dirigea � celui qui a voulu lui faire du mal et il se confiait � lui et lui donna le pardon. Voil� un h�ritage qu�un autre etre humain ne peut s�en passer, meme la justice ne peut en pardonner un assassin c�est pour cela que tout le monde a compris que Jean Paul II n�a pas d�autres buts que de veiller � donner l�exemple religieux. Avec sa personnalit� et sa foi, il a tendu la main pas seulement au chr�tiens orthodoxes et protestants mais aux juifs et aux musulmans en essayant de transformer les arri�res pens�es de l�histoire en amour propre et demander aux religieux du livre � relire les livres sacr�s avec une nouvelle lecture traduite par les appels de paix qui n�a jamais manqu� � envoyer chaque ann�e � nos rencontres internationales pour la paix.
Il disait toujours les points de rep�re qui nous unis sont plus nombreux que ceux qui nous s�parent, il l�a r�p�te ci souvent dans des conf�rences internationales, sociales, ou m�dicales...
Le vatican prenait des positions semblables aux positions juives et musulmanes pour le bien des etres humains et appliquant la volont� de Dieu et combien de positions que personne ne pouvait aboutir et pronon�ait la v�rit� que pour la voie de Jean Paul II, il exprime la v�rit� par sa force divine comme son comportement � l��gard des guerres �conomiques, politiques et sociales et explique que la guerre n�a jamais �t� une solution pour les etres humains mais un malheur qu�il faut toujours �viter. Il �tait le seul � parler � haute voix et dire � la plus grande force contemporaine � non � la guerre � et il a employ� comme m�thode meilleure : la recherche de dialogue social et de l�unit� internationale, il demandait toujours un r�le important � la religion qui permettait d� approfondir un aspect de la vie en commun soit � j�rusalem o� Dieu veut le dialogue dit le pape et attention au nationalisme, � la force du nombre car Dieu appartient � tout le monde et devant le mur de Lamantation � j�rusalem le pape jean paul II �tait tout seul franchissant toutes les lignes rouges et en exprimant que la ville sainte appell�e la ville de la paix a besoin de la paix car Dieu est paix.
Le plus grand h�ritage qu�on a h�rit� de Jean Paul II ce ne sont pas les mots mais les actes d�amour.
Les rencontres internationales pour la paix organis�es par la communaut� de Saint Egidio c�est une �xp�rience h�rit�e par Jean Paul II ou les la�ques, les religieux du livre et les autres religieux se trouvent ensemble dans le respect mutuel pour une mondialisation qui croit � l�autre quoique se soit.
