Introduzione

Prima dell�arrivo delle religioni straniere nel Continente Africano, gli africani erano persone estremamente religiose. La comunita� si aspettava che ogni membro seguisse la religione della regione a cui apparteneva. Non era possibile per nessun figlio o figlia africana escludersi dalla religione della propria regione, della propria comunita� e della propria famiglia. Nessun africano conosceva la differenza tra sacro e profano. L�intera esistenza, pubblica e privata, era vissuta considerando Dio. Nessuno viveva senza giudizio, amore o interesse di Dio. La vita politica, economica, sociale e religiosa erano inseparabili. Ciascuna influenzava le altre poiche� tutte erano sottomesse alla volonta� di Dio. Le famiglie erano delle importanti entita� all�interno della societa� dal momento che molte famiglie avevano i propri dei minori.

Gli africani credevano nell�Essere Supremo. Nomi diversi venivano assegnati a questo Essere a seconda della regione, ma il concetto e la comprensione della natura di questo Essere Supremo era la stessa. Egli era l�Essere Sorgente, il Totalmente Altro e il Creatore del Paradiso e della Terra, l�Essere responsabile per le nostre vite. Al di sotto di questo Essere vi erano altri dei minori, con funzioni specifiche e specializzazioni. Questi dei minori si pensava fossero piu� vicini alla gente dal momento che la presenza dell�Essere Supremo andava oltre la comprensione della gente.

La maggior parte degli dei minori venivano venerati su altari. Questi altari venivano gestiti da sacerdoti di varie categorie e classi e si servivano di assistenti che li aiutavano nei loro compiti giornalieri.

I messaggi dall�Essere Supremo, attraverso gli dei minori venivano comunicati alle persone attraverso i sacerdoti. I messaggi riguardavano cio� che si poteva e cio� che non si poteva fare nella vita e nei ropporti dell�uomo con Dio e con i Suoi sacerdoti, i tabu�, le festivita� e le celebrazioni. Nessuno aveva il potere di reinterpretare il messaggio, annacquarlo o anche cambiarlo. Gli ordini di Dio erano tassativamente osservati da tutti indipendentemente dallo status, dal sesso o dalla posizione sociale.

Attivita� missionarie in Africa

Gesu� Cristo fu portato in Africa oltre 2000 anni fa. Sembra ci siano state anche alcune attivita� missionarie straniere in etiopia durante il regno di Salomone. C�e� la possibilita� che vi siano statio altri credi religiosi prima e dopo Gesu� Cristo in molte parti dell�Africa. In Nigeria arrivarono gruppi di religioni straniere tra il quindicesimo e il sedicesimo secolo.

Ai nostri antenati non fu data la facolta� di scegliere a quale fede straniera volessero aderire. Cio� fu vero in tutti i casi ed in tutte le regioni sia Cristiane che Musulmane. Le popolazioni furono obbligate, sedotte od incoraggiate ad accettare la religione principale presente in quella regione. Oggi la storia e� diversa. Gli africani sono ora liberi di scegliere tra le numerose religioni che sono a loro disposizione.

I problemi delle religioni in Africa

i. Come per l�arrivo dei governi stranieri in Africa, con tutte le lotte dovute alla suddivisione del continete da parte dei governi Europei, cosi� e� successo con i gruppi e i credi religiosi. Ogni forma di attrazione e di tattica fu utilizzata per strappare il maggior numero di persone alla loro inclinazione religiosa. Questa competizione era crudele e a volte sfociava in conflitti, crisi e perdita di vite, ecc. Questo problema a tutt�oggi non si e� ancora risolto.

ii. L�iniziale sostegno e la connivenza dei missionari nella tratta degli schiavi e il sostegno e la connivenza con tutte le persone malvagie associate con questa e con altre pratiche inumane e barbare ha allontanato molti figli e figlie d�Africa dalle religioni straniere. Gli esportatori di queste religioni straniere e i loro adepti non hanno mai creduto ne� dimostrato cio� che predicavano o cio� che diceva la loro religione. I piu� grandi oppositori e antagonisti a queste religioni straniere in Africa furone e sono ancora gli studenti all�estero, gli studenti dei paesi da cui provenivano le religioni straniere stesse. In molti casi, in questi paesi, le azioni dei leaders e delle persone responsabili degli stati, della chiesa, delle comunita� e delle scuole hanno parlato in maniera piu� negativa che le loro stesse parole. Questo problema a tutt�oggi non si e� ancora risolto.

I problemi razziali e di inferiorita� hanno preso altre forme nelle Ambasciate e nelle Corti Supreme dei paesi stranieri originari di queste religioni. Gli africani, indipendentemente dalla loro classe di appartenenza o dallo status che hanno all�interno delle loro comunita� subiscono trattamenti ed esperienze strazianti, spiacevoli, senza dignita�, inumane e offensive nel loro desiderio di ottenere un visto per visitare questi paesi. E� difficile per chiunque trovare in questo gruppo un paese che sia l�eccezione alla regola. L�aspetto sadico di questo modo di operare sono la gioia e l�insensibilita� con cui i figli e le figlie di questi paesi stranieri brutalizzano le loro vittime innocenti. Alcuni di loro devono ancora guarire dagli effetti psicologici lasciati dalla malattia della schiavitu�.

iii. Paolo ha detto a suo figlio nella fede, Timoteo,

�Tutta la Scrittura infatti � ispirata da Dio e utile per insegnare, convincere, correggere e formare alla giustizia� (2 Tm 16).

Per coloro tra di noi che nominano Gesu� Cristo, la Bibbia e� ancora l�autorita� e la base per una vita religiosa e cristiana autentica, accettabile e che ricompensa?

Per il Cristiano Africano, la Bibbia non ha rivali. Gli insegnamenti della Bibbia sono rispettati scrupolosamente. Il Cristianesimo per un Africano e� uno stile di vita. La Bibbia da questo comando:

i. �Onora tuo padre e tua madre, come il Signore Dio tuo ti ha comandato, perch� la tua vita sia lunga e tu sii felice...�(Dt 5,16)

Credo che Dio abbia dato questo comandamento per mezzo del Suo Servo Mose� a tutti i giovani e a tutti i bambini Ebrei e Cristiani, anche se noi disquisiamo sul fatto che non e� stato dato ai bambini di altre religioni. Quale e� stata, su questo comandamento, la nostra esperienza e quale perfino tra i membri della famiglia di Dio?

ii. Nella sua risposta ad una domanda posta a nostro Signore e Salvatore, Gesu� Cristo dai farisei sul divorzio, Gesu� ha detto: �Non avete letto che il Creatore da principio 'li cre� maschio e femmina' e disse: Per questo l'uomo 'lascer� suo padre e sua madre e si unir� a sua moglie e i due saranno una carne sola'? Cos� che non sono pi� due, ma una carne sola�. (Mt 19, 4-6a)

Io e molti Cristiani Africani siamo imbarazzati nel cercare di comprendere a pieno la questione sulla sessualita� umana. Che cosa ha portato all�idea dei matrimoni tra gay tra i Cristiani? Come e� incominciata e come finira�? Qual e� l�autorita� preposta per questa piuttosto depravata nuova forma di vita? Inoltre c�e� il problema dell�adozione di figli di altri da parte di queste persone che volontariamente si sono escluse dalla procreazione, dono di Dio a tutti gli uomini e le donne? Quale diritto morale hanno essi per fare cio�? Perche� persone che non desiderano avere figli ricercani i figli di altri?

iii. L�Islam, come il Cristianesimo, insegna ai suoi fedeli ad amare Dio e a voler bene ai propri vicini. Questa religione insegna la pace. Ma come e� possibile che coloro che partecipano a conflitti e ad atti di terrorismo sono in molti casi praticanti di questa fede?

Conclusione

Le religioni straniere che hanno trovato terreno fertile sul suolo Africano si trovano oggi di fronte ad un inusuale dilemma come risultato degli infelici avvenimenti nei loro paesi d�origine. Ci si chiede che cosa prevede per loro il futuro. Il tempo lo dira�.