Walter Kasper
Cardinal, Pr�sident du Conseil pontifical pour la Promotion de l�Unit� des Chr�tiens, Saint-Si�ge

Psaume 122, 6-9

� Appelez la paix sur J�rusalem �. Que de fois cette invocation de pri�re des psaumes de la Bible a t- elle retenti au cours des si�cles, des mill�naires. Combien de fois J�rusalem, la cit� de la paix, a-t-elle �t� assi�g�e et d�molie : par les Assyriens et les Babyloniens, par les Romains et les Crois�s. Combien de fois elle a �t� l�objet de conflit, jusqu�� notre �poque, entre Juifs, Chr�tiens et Musulmans. Les trois religions v�n�rent toutes leurs lieux saints � J�rusalem. Toutes trois aiment J�rusalem et c�est pourquoi elles veulent y demeurer. Toutes trois ont le droit d�y vivre en paix, condition indispensable pour y demeurer ensemble. Toutes les trois prient l�unique Dieu, qui n�est pas un Dieu de la violence, mais le � Dieu de la paix � comme nous le lisons souvent dans la Bible.
Que de fois avons-nous pri� pendant ces derni�res semaines, pour la paix � J�rusalem, pour la paix entre Juifs et Musulmans qui vivent dans une r�gion tourment�e et secou�e par des conflits, o� aujourd�hui encore des hommes innocents � femmes et enfants, malades, personnes �g�es et jeunes � souffrent et meurent et vivent dans la peur et dans l�effroi. Ils ne sont pas des inconnus pour nous ; ils sont � comme le dit le psaume� nos fr�res et nos amis, et nous ne pouvons esp�rer pour eux que la paix. Ce qu�ils attendent et souhaitent plus que tout autant que le souhaitent les hommes de bonne volont�, partout dans le monde, c�est qu� advienne la paix dans les murs et que soient paisibles les palais.
Nous ne sommes pas na�fs. Nous connaissons les probl�mes concrets politiques, �conomiques et religieux ; nous connaissons les origines qui remontent � loin de ce conflit sanglant. Nous connaissons la frustration accumul�e, le d�sespoir, la peur, l�injustice et m�me la haine. Nous savons que les bonnes paroles, toutes seules, n�arrivent pas � r�soudre les probl�mes. Aujourd�hui une solution semble ne pas �tre � la port�e des hommes. C�est pourquoi nous n�avons pas l�ing�nuit� de croire que l�on puisse r�soudre les probl�mes en lan�ant des missiles, des bombes et des obus. Les missiles, les bombes et les obus ne r�solvent rien, et ne s�ment que la destruction et la mort. La guerre ne conduit pas � la paix. La guerre est souvent la m�re d�autres guerres. Ces guerres engendrent plus de terroristes que ceux qu�elles tuent. La guerre est toujours une d�faite, c�est la d�faite de l�humanit� et la d�faite de l�esp�rance et des attentes de paix de beaucoup.
Quand j��tais jeune, pendant la terrible p�riode de la deuxi�me guerre mondiale, il y avait un po�me chez nous, qui passait de main en main dans les abris antia�riens et dans les tranch�es ; le po�me commen�ait par ces mots : � Seule la pri�re peut encore nous lib�rer de l��p�e qui plane sur nos t�tes �. Ce que ce po�me dit, appartient � l�ancienne conviction de l�humanit� religieuse que nous pouvons retrouver dans ce psaume. Les gouvernements, les soldats et les diplomates ne sont pas les seuls d�cideurs de la guerre et de la paix. La guerre et la paix ont une cause bien plus profonde ; elles naissent dans le c�ur des hommes. C�est dans leur c�ur que les individus et les peuples nourrissent des pens�es bonnes et m�chantes. C�est dans le c�ur de l�homme que se produit la conversion et le renouvellement et na�t la volont� de r�conciliation et de paix qui n�est possible que si r�gne la justice.
Seul Dieu et son Esprit Saint ont acc�s au c�ur des hommes. Seul Dieu peut nous donner un c�ur nouveau, un c�ur non pas de pierre, mais de chair, un c�ur compatissant et peut nous inspirer des sentiments de paix. C�est pour cela que la pri�re pour la paix est une arme plus puissante que les missiles, les bombes et les obus ; c�est la v�ritable superpuissance dans ce monde. J�sus nous dit que la foi peut d�placer les montagnes. Pourquoi Dieu, �coutant notre pri�re commune, ne d�m�lerait-il pas les difficult�s et n�apaiserait-il pas le conflit du Proche Orient, sans solution apparente?
Le Psaume contient une promesse pour J�rusalem. C�est la promesse que Dieu veut la paix et qu�il a �tabli la paix pour J�rusalem. La paix y prend sa source ; de J�rusalem, elle deviendra paix universelle pour toute l�humanit�, pour toutes les r�alit�s. Sur cette promesse, nous b�tissons, � cette promesse nous nous confions. C�est pour cela que nous ne cessons de prier : � Appelez la paix sur J�rusalem � ; appelez la paix sur la terre qui est terre sainte pour les Juifs, les Chr�tiens et les Musulmans, la terre de la promesse et de la paix. Priez sans cesse pour la r�conciliation et pour la paix.