Meditazione su Lc 19, 1-10

La storia della salvezza del pubblicano Zaccheo

1. Assieme a Ges�, la verit�

Questo testo ci racconta la storia di Ges� che arriva a Gerico. Una grande folla � venuta anche solo per vederlo da lontano. Tra questi c�� Zaccheo. Egli cerca di farsi largo spingendo tra la folla per poter vedere meglio, ma non riesce ad arrivare alla prima fila. Cos� � costretto a correre avanti e salire su un sicomoro per poter vedere bene quel rabbino girovago di cui si parla cos� tanto.

Il fatto che la folla dia le spalle a Zaccheo rivela una verit�. Lui � il capo dei pubblicani, e il testo sottolinea che � un uomo ricco. Ne consegue che � una figura importante a Gerico. Oggi quest�uomo esigerebbe per s� un posto in prima fila - e probabilmente gli verrebbe concesso - poich�, senza tener conto di come � stata accumulata, la ricchezza � accettata e porta con s� il privilegio. Vediamo nel testo che a Gerico le persone comuni non accolgono la ricchezza come tale. Riconoscono piuttosto che Zaccheo ha accumulato le sue ricchezza collaborando con il nemico, l�Impero romano. Egli ha comprato il privilegio di esigere le tasse, e il suo successo � dipeso dal non aver avuto scrupolo alcuno nell�esigerle dagli esseri umani suoi simili.

E� ricco, ma � un emarginato. La gente di Gerico dice: �Per quanto egli sia ricco, ci sta ingannando. Sta sfruttando il suo potere. Per noi, una cosa almeno vale: possiamo essere poveri, ma siamo i figli di Abramo. Zaccheo � ricco, ma � perduto!�. Quando Ges� viene, rivela la verit�. La verit� sul disprezzo umano, sull�invidia, sulle speranze e la disperazione nascosta dell�uomo.

2. Ges� opta per colui che si � perduto

Ges� stesso si auto-invita a casa di Zaccheo. �Devo fermarmi a casa tua�. Perch� tutta questa urgenza? C�erano molti altri a Gerico che avrebbero voluto che Ges� si fermasse a casa loro. Gli altri intorno a lui si inquietano per il fatto che Ges� preferisca la casa di un pubblico peccatore! Non capisce che razza di persona � Zaccheo?

Questa � una �opzione preferenziale� davvero singolare, ma non verso il ricco o il benestante. E� l�opzione preferenziale verso colui che � perso, qualunque siano i suoi possedimenti su questa terra. E� la grazia immeritata che si posa sulla casa di Zaccheo. Questa grazia non si preoccupa della possibilit� di venire incompresa o vituperata. L�autentica grazia porta i suoi risultati.

3. Conversione e riparazioni

Il fatto che Ges� vada da Zaccheo � una svolta notevole � direi un deviamento �scandaloso� per i cittadini benpensanti di Gerico. Ma la storia non finisce qui. La sua amicizia verso Zaccheo provoca una svolta ancora pi� drastica: una conversione che � davvero una buona notizia!

Zaccheo annuncia che dar� met� dei suoi beni ai poveri. Aggiunge poi: �se ho frodato qualcuno, restituisco quattro volte tanto�. Questo suona come spettacolare e completamente irrealistico alle nostre orecchie, che un uomo possa privarsi di tutti i suoi beni!

Ora, dobbiamo comprendere che una restituzione del quadruplo era in osservanza delle leggi del tempo. La spiegazione derivava dal fatto che l�interesse richiesto dai pubblicani e dagli usurai era cos� eccessivo da raggiungere fino al 100 per cento o di pi�. A noi � abitanti di nazioni pi� ricche che gi� ci lamentiamo dei tassi di interesse molto pi� bassi nei nostri paesi � questo pu� apparire esorbitante. Tuttavia, se guardiamo all�inflazione dei debiti che molti paesi fanno gravare sul cosiddetto Terzo Mondo, la pratica degli esattori romani non � affatto esagerata. Si potrebbero dare esempi di debiti saliti vertiginosamente a causa degli interessi. Una restituzione del quadruplo non sarebbe apparsa affatto esagerata. Comunque l�obiettivo della restituzione era quello di ristabilire la piena capacit� economica a chi era stato defraudato, e non di dare loro un�elemosina. La giustizia � qualcosa di radicalmente differente dalla carit�. Non contiene la storia di Zaccheo una lezione anche per le politiche di alleviamento del debito oggigiorno?

La vera buona notizia � che Zaccheo annuncia la sua decisione di dare met� dei suoi beni ai poveri. Questo invece non faceva parte delle leggi del suo tempo, n� lo troviamo in vigore oggi. Possiamo piuttosto vederlo come un�attuazione pratica del comandamento base della Torah: ama il tuo prossimo come te stesso. Per cui condividi con il tuo prossimo met� dei tuoi beni.

La storia di Zaccheo � notevole perch� parla di riparazione � riparazione come risposta alla grazia di Dio, come conseguenza del pentimento sincero, come cambiamento totale del cuore. Ecco una storia di grazia a caro prezzo.

4. La salvezza � entrata in questa casa

Appena Ges� sente dei progetti di Zaccheo dice: �Oggi la salvezza � entrata in questa casa, perch� anch�egli � figlio di Abramo; il Figlio dell�uomo infatti � venuto a cercare e a salvare ci� che era perduto".

Dopo l�annuncio del progetto di riparazione Ges� parla della salvezza. La salvezza comprende la vita intera, un cambiamento di atteggiamento fatto col cuore e un nuovo comportamento.

�Hai fatto la cosa giusta�, dice Ges� a Zaccheo. �Anche tu sei un figlio di Abramo. Certo che lo sei! Tu sei parte del patto. Chi oserebbe negarti questo?�. Cos� questa storia ha un lieto fine.

Ma rimangono alcune domande: cosa diranno le persone di Gerico di questo? Saranno felici di riaccogliere Zaccheo nella loro comunit�? Saranno pronti a ricevere i suoi soldi e a cambiare il loro atteggiamento? Oppure preferiranno rimanere poveri e restare attaccati al loro disprezzo?

Anche il fatto di ricevere un dono cos� generoso, senza il sentimento di essere umiliati ancora di pi�, � un atto di grazia. �La salvezza � entrata in questa casa�, dice Ges�. La salvezza � arrivata anche a Gerico? La storia non ci dice niente di questo. Questo � il finale aperto del Vangelo. � il punto dove entriamo noi. Quale ruolo avremo? Quello di Zaccheo? Oppure siamo gente di Gerico?