Votre Eminence Cardinal Etchegaray, Votre Excellence Monseigneur Gordo et Honorable Pique, Eminences, Excellences, et distingu�s repr�sentants des religions mondiales, c�est un grand honneur pour moi d��tre ici � Barcelone en Espagne. En tant que Bouddhiste, laissez-moi dire bri�vement combien il est heureux que les habitants de Barcelone et la Communaut� Sant�Egidio nous aient offert cette merveilleuse opportunit� de nous rencontrer.

Je voudrais partager mes pens�e avec vous sur deux arguments : tout d�abord, je voudrais bri�vement parler de l�argument de notre rencontre � le dialogue construit la civilisation de la coexistence �. Ensuite, je voudrais parler de comment les leader de religions mondiales pourraient coop�rer pour le bien et la vie commune.

La civilisation de la coexistence

L�argument est : � Le dialogue construit la civilisation de la coexistence �. Indubitablement, notre futur commun de � coexistence � doit �tre construit � un niveau global. La demande est : � Comment pouvons nous construire la civilisation de la coexistence ? �

Nous sommes diff�rents de nationalit�s d�ethnies, de cultures de langues et de religion.

Et nous, les humains, nous avons tendance � �tre li�s d�affection � tant de diff�rences et � nous distinguer des autres selon tant de diff�rences. Cet attachement aux diff�rences cause divers conflits entre les personnes et emp�che la r�alisation de la coexistence.

Plut�t que de rester fid�les aux diff�rences, je crois que nous �tres humains, devrions mettre en �vidence les v�rit�s communes entre nous. Permettez moi de parler de la v�rit� commune provenant du patrimoine Bouddhiste. Un texte central du Bouddhisme est � l�Unique v�hicule de Bouddha �, qui nous enseigne que tous les �tres vivants coexistent dans un grand vaisseau de salut, c�est � dire � l�Unique v�hicule de Bouddha �. En vertu de sa grande compassion pour tous les �tres vivants et en se basant sur son illumination supr�me dans le Dharma, la v�rit� et la sagesse universelle, l�enseignement de � l�Unique v�hicule de Bouddha � fut r�v�l� par Shakyamuni Bouddha. L�enseignement d�voile la v�rit� que tous les �tres vivants sont des manifestations de la nature de Bouddha, le potentiel pour rejoindre l�appartenance � Bouddha, et qu�ils sont soutenus en tant que partie d�une grande vie. Cela met l�accent sur l�id�e que toute vie est sacr�e et irrempla�able, et encourage les �tres humains � se respecter reciproquement et � vivre ensemble en harmonie.

Comment pouvons-nous construire la civilisation de la coexistence

Comment les hommes de religions peuvent-ils encore jouer un r�le majeur en oeuvrant pour la vie commune ? Si les religions du monde doivent agir ensemble pour la coexistence, elles ont avant tout besoin d�une plate-forme de rencontre et de dialogue. Celle-ci doit �tre fond�e sur le jugement commun que toutes les vies sont soutenues de fa�on interd�pendante comme parties d�une grande vie. Elle doit aussi �tre bas�e sur le respect des diff�rences et sur le d�sir d��couter la voix authentique de chaque communaut� religieuse.

A partir de cette rencontre et de ce dialogue, les communaut�s religieuses du monde peuvent prendre en charge leur espoir de coop�ration et traduire leur d�sir de coop�ration dans des programmes d�actions concr�tes. Je respecte la Communaut� de Sant�Egidio pour son effort infatigable dans la cr�ation de telles plate-formes de dialogue et de collaboration pour une action concr�te pour la coexistence de tous les �tres.

Rissho Kosei-kai partage pleinement avec nos amis rassembl�s ici, l�importance du dialogue et de la coop�ration et s�engage � continuer nos humbles efforts de promotion du dialogue et de l�action de coop�ration.

Nous nous trouvons tous devant la prochaine p�riode historique. Ce devra n�cessairement �tre une p�riode durant laquelle tous les peuples b�n�ficieront de la b�n�diction de la coexistence et de la vie commune. Les religions du monde doivent jouer leur r�le en aidant l�humanit� � �uvrer dans la concorde pour le bien commun. Pour faire cela, nous devons apprendre du dialogue � collaborer sans cacher les diff�rences respectives.

Laissez-moi conclure en pr�sentant les paroles de Kenji Miyazawa, po�te Bouddhiste japonais.

Citation : � Il ne peut pas y avoir de bonheur individuel sans le bonheur du monde entier. � Fin de la citation

Nous sommes membres d�une famille unique. Nos vies sont soutenues de fa�on interd�pendante en tant que partie d�une unique grande vie. La joie et la souffrance des autres devient la notre. Nous vivons ensemble et construisons la civilisation de la coexistence au nom de Dieu et de Bouddha.

Je vous remercie beaucoup pour votre attention.