Pr�liminaires

Notre intervention � cette table ronde � l'occasion d'une nouvelle rencontre internationale et interreligieuse " St. Egidio " en l'an 2000, touche � un aspect extr�mement important : la base elle-m�me d'une communication dans un climat de paix entre nous. Donc, une communication en �tat de paix, malgr� les malentendus r�els dus � nos convictions sp�cifiques. Afin de mieux d�finir notre appartenance � une croyance, il faudra tout d'abord d�finir la pratique, la " praxis ", le notre attachement � Dieu.

Arriver � une telle d�monstration, surtout spirituelle, exige un engagement profond dans la relation avec Dieu.

Il n'est pas difficile d'arriver � une telle relation lorsque on vit dans la pr�sence personnelle � Dieu. Parler � Dieu veut dire �couter. Ecouter Dieu qui veut nous donner la possibilit� r�elle d'une communication avec Celui qui est l 'Inspirateur, le R�v�lateur d'une modalit� unique et sure de communiquer entre nous. Donc, en ce sens, la base de notre communication est divine !

1. Le r�le de la communication pour �tablir la communion entre les hommes

Face � une grave provocation contemporaine, l'autonomie de l'homme devant Dieu et devant le prochain (tout homme), la place de la communication rev�t une signification proph�tique : la restauration d'une relation qui est conforme � la vocation primordiale mais aussi ultime de la personne : la communion.

En dehors de la communion entre les hommes, qu'y a-t-il d'autre que les guerres et les menaces capables de d�truire l'humanit�, la civilisation et la beaut� de la cr�ation. Voil� pourquoi nous devons red�finir notre relation personnelle, directe, sinc�re et profonde avec le Dispensateur, le R�v�lateur et le Bienfaiteur qui est le P�re C�leste, qui nous aime tant, afin de regagner aussi vite que possible la conviction qu'en dehors de la filiation divine il n'est guerre de communication possible, ni de communion entre nous, hommes, et entre religions.

Laissant � Dieu, aux th�ologiens et aux gens de bonne volont� la t�che difficile de travailler � une possible r�conciliation entre Ies religions, il est grand temps de trouver des voies pratiques pour la r�conciliation entre les hommes sur la base de la fraternit� et de notre origine commune.

Entamer une telle d�marche, demande bonne volont�, responsabilit�, respect de I'identit� et amour sinc�re de la part de nous tous vis-�-vis de cette d�marche, mais aussi capacit� de nous laisser p�n�trer par la volont� de Dieu qui veut " que tous soient sauv�s ". Pour nous, chr�tiens, et m�me pour beaucoup d'autres fr�res croyants ici pr�sents, la vocation " Ut omnes unum sint " de l'Evangile du Christ, n'exclut pas la r�alit� de I'unit� du genre humain dans le respect de la diversit� comme chance d'enrichissement de la vie et de l'exp�rience positive d'autrui, qu'on conna�t malheureusement assez mal, mais qui, lui aussi, nous conna�t assez mal.

Voil� pourquoi proposer une voie, parmi d'autres, vers la r�habilitation des relations fraternelles entre les hommes de diff�rentes religions et de convictions sp�cifiques, serait donner une chance de plus au cheminement de rencontres comme celles-ci.

2. La pri�re: don de Dieu et son r�le dans la communion entre les hommes

La voie propos�e lors de notre communication � cette table ronde d'aujourd'hui est " La pri�re , racine de la paix ".

Prions donc Dieu, tout d'abord, de nous donner � vous et � moi la capacit� de Le prier, car, selon la pratique de la pri�re dans l'Eglise Orthodoxe, Celui qui commence � prier le premier, c'est Dieu, qui nous donne la Pri�re avec un grand " P" afin que nous puissions ouvrir � Lui.

Au d�but de cette br�ve r�flexion, laissant toute d�finition toute analyse sur la pri�re en tant que mouvement responsable de l'homme libre vers Dieu et la r�ponse de Celui-ci dans ce dialogue divino-humain, nous proposons de r�fl�chir ensemble sur les dons de la pri�re.

La pri�re en tant que don c�leste donateur du courage de prier, envoy� � celui qui aime Dieu par-dessus toute chose. "Celui qui aime Dieu converse sans cesse avec Lui comme avec un P�re, en se d�pouillant de toute pens�e passionn�e ". . Celui qui converse avec Dieu est un homme gu�rit de la maladie de l'�go�sme, sorti de l'isolement et ouvert aux autres par conviction, constructeur de ponts entre les hommes. II est un don de Dieu sur la terre. L'homme de pri�re est le fruit mur de la perfection � laquelle le P�re c�leste nous attend: "soyez parfaits comme le P�re c�leste est parfait " est pour le priant une mani�re de vivre de chaque jour et une possibilit� r�elle d'appeler sans cesse ses proches, les hommes, � s'unir � lui pour qu'ensemble, se refasse la vrai fraternit�.

Donc celui qui a trouv� la pri�re peut nous apprendre non seulement les paroles priantes pour nous appeler � Dieu, mais surtout nous offrir son propre mod�le d'homme r�concili�, d'homme apais�, de celui qui a r�concili� en son �me l'amour et la justice qui, selon psaume de l'Ancien Testament, " se sont embrass�s " ! L'homme de pri�re, le juste, le sage, le saint, signifie dans toutes les religions l'homme capable de nous rappeler que la perfection humaine, par l'aide et la gr�ce de Dieu, est possible car "la pri�re est un �tat de l'intellect, destructeur de toutes pens�es terrestres ", qui ouvre le c�ur pour nous sensibiliser, pour chasser les mauvaises pens�es et les mauvaises actions de notre pratique.

Ainsi notre c�ur, o� descend l'intelligence qui cherche Dieu, peut devenir le si�ge d'un comportement juste et convenable � tout homme. "Heureux I'homme qui aime tout homme sans distinction ni diff�rence" disaient les p�res spirituels du d�sert. Cet �tat de la pri�re est proche de la paix. En d'autre termes, la paix serait le fruit, le don parfait et la b�n�diction de la pri�re sur nous tous!

3. La pri�re: racine de la paix

Voil� la racine de la paix! En nous-m�mes! Mais elle ne vient pas seulement de nous-m�mes. File est le fruit d'une parfaite harmonie entre le Dispensateur de la paix, Dieu, la personne qui se met � la pratique de la pri�re et le prochain qui accepte la communication et l'amour de celui qui prie!

Oui, nous pouvons parler des hommes racines de paix, c'est-�-dire enracin�s dans le don de la paix de Dieu, gagn� par la pri�re, par une vie paisible et humble. Ce sont les justes et les saints de toutes les religions qui ont �pous�s � l'int�rieur de leur vie la paix divine pour lutter ainsi contre les guerres entre les hommes, partout ici-bas sur notre terre. Des exemples, il y en a dans toutes les religions et les citer ici serait impossible, mais chacun de nous peut le faire et nous trouverons ainsi la paix, non pas seulement comme commandement aux exigences d'aujourd'hui, mais en tant que Don c�leste, relevant de notre identit� en tant que croyants, enracin�s dans la vie elle-m�me, ensemble, avoir les mod�les c'est-�-dire les op�rateurs de paix! Comment oublier ici l'�tat bienheureux de la paix! "Heureux les pacificateurs car le Royaume des Cieux est � eux ".

Afin de gagner la paix � travers la pri�re, don de Dieu enracin� en nous, nous pouvons penser ensemble, � travers les paroles de nos pri�res, quand nous prions Dieu, � travers les actions concr�tes, qui est finalement le travail pacificateur. Nous pouvons devenir ainsi la racine visible de la paix! Nous pouvons pour cela prier Dieu, mais nous devons prier aussi pour le prochain. Car � travers le pri�re pure, v�cue, le prochain n'est plus un �tranger (voir la parabole du bon Samaritain) ni un ennemi, mais un ami, un fr�re. Apprenons � appeler les hommes � toute action pacificatrice par les fruits de la pri�re et pas seulement par les paroles! Oui je peux dire "Nous vous prions, mon fr�re...! " II r�pondra de m�me! Je le crois! Je prie pour cela. J'esp�re qu'ensemble nous pouvons prier afin que la racine de l'�go�sme, de la haine et du mal � l'int�rieur de nous-m�mes soient arrach�s par l'aide de Dieu, par notre travail et par notre disponibilit� � aimer le prochain comme nous nous aimons nous-m�mes.

Conclusions

Ainsi la pri�re peut devenir m�dicament gu�risseur de l'�go�sme et de l'autonomie humaine ; pain spirituel, nourriture pour que croisse en nous la semence de la paix ; et force spirituelle pour aider tout homme � devenir racine de paix. Ainsi soit-il ! Nous vous proposons pour terminer une pri�re qui nous convient � nous tous, adress�e � l'Amour de Dieu car Dieu est l'Amour qui habite en nous (I Cor. XIII)