« Nous savons que la Syrie, un endroit où coexistent pacifiquement des gens et des religions différentes court un risque mortel qui menace l'unité de son peuple, leurs droits et la souveraineté de l'État, écrivent les signataires de cet appel.La solution militaire tient en otage le peuple syrien et n'offre pas de solution politique en mesure de répondre à ses aspirations les plus profondes. Aujourd'hui, plus que jamais, nous avons besoin d'une issue politique. C'est le meilleur moyen de défendre nos idéaux et d'obtenir que les objectifs de ceux qui mettent leur vie en danger pour la liberté et la dignité. »
« Nous ne pouvons pas accepter que la Syrie soit transformée en un terrain de bataille régional et international, concluent-ils. Nous croyons que la communauté internationale a la force et les capacités nécessaires pour trouver un consensus qui serait la base d'une solution politique à la crise dramatique en cours, fondé sur l'imposition d'un cessez-le-feu, le retrait de l'armée, la libération des prisonniers et de ceux qui ont été enlevés, le retour des réfugiés, une aide d'urgence pour les victimes, une négociation globale qui n'exclut personne, et un processus qui aboutirait à une réconciliation nationale fondée sur la justice. »
Les 17 signataires de l'appel – chrétiens et musulmans, parmi lesquels des dirigeants du Mouvement de coordination nationale et du Forum démocratique – souhaitent par ailleurs que les Nations unies soient les uniques coordinateurs de l'aide humanitaire à l'intérieur comme à l'extérieur du pays.
30 années de diplomatie parallèle
Cet « Appel de Rome » a été rédigé et signé au terme de plusieurs rencontres organisées par la communauté de Sant'Egidio, très active dans le domaine diplomatique.
Implantée dans le quartier romain du Trastevere, la communauté, fondée en 1968, a participé à plusieurs initiatives de réconciliation nationale.
À commencer par le Mozambique. C'est en prenant conscience que l'aide au développement restait paralysée par la guerre civile que l'idée est venue à la communauté de faciliter une réconciliation dans ce pays. Après deux ans de tractations et de médiations, elle a obtenu en octobre 1992 la signature d'un accord de paix qui a mis fin à des années de guerre civile. Cette réussite a fait connaître Sant'Egidio sur la scène internationale.
Auparavant, dès les années 1980, Sant'Egidio était intervenue au Liban, pour obtenir la levée du siège du village de Deir El Khamar, par les Druzes, et un accord sur la protection des chrétiens dans le Chouf. Elle était également intervenue pour permettre des élections sous contrôle international en Albanie. En 1996, elle facilitera la signature d'un accord de paix au Guatemala après plus de trente ans de conflit armé. De 1997 à 2000, elle participation aux négociations de paix d'Arusha au Burundi. Sant'Egidio a également joué un rôle de pacificateur au Rwanda, au Kosovo, au Liberia, en Côte d'Ivoire…
Des fondements humains et spirituels
Pour toutes ces interventions, Sant'Egidio peut s'appuyer sur une bonne connaissance du terrain grâce à l'important réseau des Églises locales, et aux contacts interreligieux qu'elle entretient dans différents pays depuis de nombreuses années.
Dans l'introduction de « L'art de la paix », livre récemment paru, consacré à la communauté de Sant'Egidio sur la scène internationale (sous la direction de Roberto Morozzo Della Rocca. Éd Salvator. 360 p. 23,50 €), Andrea Riccardi, fondateur de Sant'Egidio, aujourd'hui ministre de la coopération internationale du gouvernement italien, explique que sa capacité d'intervention provient « d'une spiritualité évangélique qui considère la guerre comme un mal ».
Le fondement humain et spirituel des actions de Sant'Egidio, précise-t-il, réside dans la recherche de chemins pour atteindre la paix « avec patience, en consolidant les fractures, en tissant une trame de garanties pour le futur, en montrant qu'il n'y a rien de pire que la guerre, en offrant une issue à la volonté de paix des peuples otages de guerre ».
