La Bibbia

La Bibbia

La preghiera

Home page

Dalla lettera di Paolo ai Romani 4, 1-25

¹Che diremo dunque di Abramo, nostro antenato secondo la carne? ²Se infatti Abramo � stato giustificato per le opere, certo ha di che gloriarsi, ma non davanti a Dio. ³Ora, che cosa dice la Scrittura? Abramo ebbe fede in Dio e ci� gli fu accreditato come giustizia. ⁴A chi lavora, il salario non viene calcolato come un dono, ma come debito; ⁵a chi invece non lavora, ma crede in colui che giustifica l'empio, la sua fede gli viene accreditata come giustizia. ⁶Cos� anche Davide proclama beato l'uomo a cui Dio accredita la giustizia indipendentemente dalle opere:

⁷Beati quelli le cui iniquit� sono state perdonate
e i peccati sono stati ricoperti;
⁸beato l'uomo al quale il Signore non mette in conto
il peccato!

⁹Orbene, questa beatitudine riguarda chi � circonciso o anche chi non � circonciso? Noi diciamo infatti che la fede fu accreditata ad Abramo come giustizia. ¹⁰Come dunque gli fu accreditata? Quando era circonciso o quando non lo era? Non certo dopo la circoncisione, ma prima. ¹¹Infatti egli ricevette il segno della circoncisione quale sigillo della giustizia derivante dalla fede che aveva gia ottenuta quando non era ancora circonciso; questo perch� fosse padre di tutti i non circoncisi che credono e perch� anche a loro venisse accreditata la giustizia ¹²e fosse padre anche dei circoncisi, di quelli che non solo hanno la circoncisione, ma camminano anche sulle orme della fede del nostro padre Abramo prima della sua circoncisione.

¹³Non infatti in virt� della legge fu data ad Abramo o alla sua discendenza la promessa di diventare erede del mondo, ma in virt� della giustizia che viene dalla fede; ¹⁴poich� se diventassero eredi coloro che provengono dalla legge, sarebbe resa vana la fede e nulla la promessa. ¹⁵La legge infatti provoca l'ira; al contrario, dove non c'� legge, non c'� nemmeno trasgressione. ¹⁶Eredi quindi si diventa per la fede, perch� ci� sia per grazia e cos� la promessa sia sicura per tutta la discendenza, non soltanto per quella che deriva dalla legge, ma anche per quella che deriva dalla fede di Abramo, il quale � padre di tutti noi. ¹⁷Infatti sta scritto: Ti ho costituito padre di molti popoli; (� nostro padre) davanti al Dio nel quale credette, che d� vita ai morti e chiama all'esistenza le cose che ancora non esistono.

¹⁸Egli ebbe fede sperando contro ogni speranza e cos� divenne padre di molti popoli, come gli era stato detto: Cos� sar� la tua discendenza. ¹⁹Egli non vacill� nella fede, pur vedendo gia come morto il proprio corpo - aveva circa cento anni - e morto il seno di Sara. ²⁰Per la promessa di Dio non esit� con incredulit�, ma si rafforz� nella fede e diede gloria a Dio, ²¹pienamente convinto che quanto egli aveva promesso era anche capace di portarlo a compimento. ²²Ecco perch� gli fu accreditato come giustizia.

²³E non soltanto per lui � stato scritto che gli fu accreditato come giustizia, ²⁴ma anche per noi, ai quali sar� egualmente accreditato: a noi che crediamo in colui che ha risuscitato dai morti Ges� nostro Signore, ²⁵il quale � stato messo a morte per i nostri peccati ed � stato risuscitato per la nostra giustificazione.

Romani
1	2	3
4	5	6
7	8	9
10	11	12
13	14	15
16