La Bibbia |
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Dalla lettera di Paolo ai Romani 11, 1-36 1
3Signore, hanno ucciso i tuoi profeti, 4Cosa gli risponde per� la voce divina? Mi sono riservato settemila uomini, quelli che non hanno piegato il ginocchio davanti a Baal. 5Cos� anche al presente c'� un resto, conforme a un'elezione per grazia. 6E se lo � per grazia, non lo � per le opere; altrimenti la grazia non sarebbe pi� grazia. 7Che dire dunque? Israele non ha ottenuto quello che cercava; lo hanno ottenuto invece gli eletti; gli altri sono stati induriti, 8come sta scritto: Dio ha dato loro uno spirito di torpore, 9E Davide dice: Diventi la lor mensa un laccio, un tranello 11Ora io domando: Forse inciamparono per cadere per sempre? Certamente no. Ma a causa della loro caduta la salvezza � giunta ai pagani, per suscitare la loro gelosia. 12Se pertanto la loro caduta � stata ricchezza del mondo e il loro fallimento ricchezza dei pagani, che cosa non sar� la loro partecipazione totale! 13Pertanto, ecco che cosa dico a voi, Gentili: come apostolo dei Gentili, io faccio onore al mio ministero, 14nella speranza di suscitare la gelosia di quelli del mio sangue e di salvarne alcuni. 15Se infatti il loro rifiuto ha segnato la riconciliazione del mondo, quale potr� mai essere la loro riammissione, se non una risurrezione dai morti? 16Se le primizie sono sante, lo sar� anche tutta la pasta; se � santa la radice, lo saranno anche i rami. 17Se per� alcuni rami sono stati tagliati e tu, essendo oleastro, sei stato innestato al loro posto, diventando cos� partecipe della radice e della linfa dell'olivo, 18non menar tanto vanto contro i rami! Se ti vuoi proprio vantare, sappi che non sei tu che porti la radice, ma � la radice che porta te. 19Dirai certamente: Ma i rami sono stati tagliati perch� vi fossi innestato io! 20Bene; essi per� sono stati tagliati a causa dell'infedelt�, mentre tu resti l� in ragione della fede. Non montare dunque in superbia, ma temi! 21Se infatti Dio non ha risparmiato quelli che erano rami naturali, tanto meno risparmier� te! 22Considera dunque la bont� e la severit� di Dio: severit� verso quelli che sono caduti; bont� di Dio invece verso di te, a condizione per� che tu sia fedele a questa bont�. Altrimenti anche tu verrai reciso. 23Quanto a loro, se non persevereranno nell'infedelt�, saranno anch'essi innestati; Dio infatti ha la potenza di innestarli di nuovo! 24Se tu infatti sei stato reciso dall'oleastro che eri secondo la tua natura e contro natura sei stato innestato su un olivo buono, quanto pi� essi, che sono della medesima natura, potranno venire di nuovo innestati sul proprio olivo! 25Non voglio infatti che ignoriate, fratelli, questo mistero, perch� non siate presuntuosi: l'indurimento di una parte di Israele � in atto fino a che saranno entrate tutte le genti. 26Allora tutto Israele sar� salvato come sta scritto: Da Sion uscir� il liberatore, 28Quanto al vangelo, essi sono nemici, per vostro vantaggio; ma quanto alla elezione, sono amati, a causa dei padri, 29perch� i doni e la chiamata di Dio sono irrevocabili! 30Come voi un tempo siete stati disobbedienti a Dio e ora avete ottenuto misericordia per la loro disobbedienza, 31cos� anch'essi ora sono diventati disobbedienti in vista della misericordia usata verso di voi, perch� anch'essi ottengano misericordia. 32Dio infatti ha rinchiuso tutti nella disobbedienza, per usare a tutti misericordia! 33O profondit� della ricchezza, della sapienza e della scienza di Dio! Quanto sono imperscrutabili i suoi giudizi e inaccessibili le sue vie!
34Infatti, chi mai ha potuto conoscere il pensiero 36Poich� da lui, grazie a lui e per lui sono tutte le cose. A lui la gloria nei secoli. Amen.
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