1 . La speranza come fiducia nelle promesse
• la 'speranza' è più che aspettare un "qualcosa" che sto sognando;
• la 'speranza' cresce nel fidarsi della promessa che "qualcuno" ti ha fatto (le promesse fatte dal mio medico, dal mio amico, dal partner, dai figli, dalla società, dalla Chiesa, ... ) (tradire la fiducia di qualcuno) ;
• la mia 'speranza' è condizionata dalla serietà della persona (o delle persone ), che mi ha fatto la promessa;
• la Bibbia: un libro pieno di promesse (promesse di Dio a Noè, ad Abramo, a Mosè, ai profeti , Gesù ... ) ;
• "Io spero " si accompagna a "Io credo" (1 Pt 3,15: rendete ragione della speranza che è in voi);
• il venir meno della 'speranza' è conseguenza del venir meno della 'fede'
2 . La speranza: linea orizzontale e verticale
• Sin dal 19 ° secolo: nascita di una visione storica del mondo e dell'uomo (la teoria dell'evoluzione, Darwin , Teilhard de Chardin); speranza in una prospettiva cronologica: le promesse della storia ('camminare insieme verso un mondo nuovo'; genera ottimismo, fiducia, prospettiva, solidarietà );
• il concetto di ' regno di Dio ' è stato in gran parte compreso secondo quella linea storica;
• tuttavia: nel 20 ° secolo, centinaia di milioni di persone sono state sacrificate sull'altare delle ideologie utopistiche; ancor più milioni sono stati esclusi dalla realizzazione di qualsiasi promessa di un futuro migliore; lungo le linee della storia non c'era nulla di meglio che loro potessero ottenere;
• troppe parti dell'umanità hanno solo la 'linea verticale' della speranza; esiste un Dio che mi vede e che mi conosce, su cui posso riporre la mia fiducia? C'è un Dio che, proprio attraverso la linea orizzontale della storia –mi possa garantire che alla fine la giustizia regnerà anche per me?;
• il ' regno di Dio ' non riguarda solo la 'linea orizzontale' del tempo e della storia, ma anche la 'linea verticale’ di salvezza che allea Dio con le persone ed i popoli di tutti i tempi (che hanno solo Dio in cui porre la propria fiducia)
3 . La speranza e le beatitudini
• Catechismo della Chiesa Cattolica n1820: La speranza cristiana si sviluppa, fin dagli inizi della predicazione di Gesù, nell'annuncio delle beatitudini. Le beatitudini elevano la nostra speranza verso il Cielo come verso la nuova Terra promessa; ne tracciano il cammino attraverso le prove che attendono i discepoli di Gesù. Ma per i meriti di Gesù Cristo e della sua Passione, Dio ci custodisce nella “speranza” che “non delude” ( Rm 5,5 ).
Beati i poveri in spirito , perché di essi è il regno dei cieli .
Beati gli afflitti, perché saranno consolati .
Beati i miti , perché erediteranno la terra .
Beati quelli che hanno fame e sete della giustizia, perché saranno saziati .
Beati i misericordiosi , perché troveranno misericordia .
Beati i puri di cuore , perché vedranno Dio .
Beati gli operatori di pace, perché saranno chiamati figli di Dio .
Beati quelli che sono perseguitati per la giustizia , perché di essi è il regno dei cieli .
Beati voi quando vi insulteranno, vi perseguiteranno e , mentendo, diranno ogni sorta di male contro di voi per causa mia . Rallegratevi ed esultate , perché il vostro premio è grande nei cieli . ( Mt 5,1-12 )
• contesto di tutti i tempi: i discepoli di Gesù (o " uomini di buona volontà " ) che vivono in situazioni di dolore, angoscia e povertà (liberamente scelta o meno);
• la 'felicità' promessa non è a portata di mano, ma assomiglia ad un arcobaleno che si innalza su un orizzonte oscuro, mentre la pioggia incessante lentamente svanisce e torna a splendere il sole;
• attraverso le beatitudini Gesù raccoglie le persone in una nuova comunità, quella nuova comunità è come il 'lievito nella pasta", è come 'in attesa' di un nuovo mondo e una nuova umanità;
• come dare una nuova speranza a questo mondo? favorendo la costruzione di comunità che vivano lo spirito delle beatitudini .
+ Johan Bonny
Vescovo di Antwerpen (Belgio)
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